《大河報》2010年04月30日
首席記者劉廣超
“每人要讀一遍《說文解字》,並至少認識500個繁體字,至少知曉500個常用字的形、音、義”。近日,漯河市6家部門組織開展的一項活動引發熱議。開展此活動的初衷源自何處?不同聲音的分歧點在哪裏?是否達到了預想效果?記者對此展開了深入調查。
事由
六部門下文要求至少識500繁體字
4月22日,漯河市委宣傳部、文明辦、市直工委、總工會、團市委、婦聯等六部門,以紅頭文件的形式下發了《關於在全市深入開展“讀《說文》、識繁體、解漢字”活動的通知》(以下簡稱《通知》)。該《通知》經過廣泛傳達、轉發,在漯河各界引起眾說紛紜。
熱議的第一個焦點是:該不該興師動眾地要求大家識繁體字?該《通知》在“活動目標”中要求:每人要讀一遍《說文解字》;每人至少認識500個繁體字;每人至少要知曉500個常用字的形、音、義。“方法措施”中要求:各級黨政機關要把該活動作為學習型黨組織建設的主要內容來抓;利用中心組學習、全體會等時間,組織幹部群眾讀《說文》;通過參觀許慎紀念館、開展“讀《說文》、愛家鄉”演講比賽等形式,提高幹部群眾的參與性。
熱議的第二個焦點是:這項活動該不該與中小學生掛鉤?該《通知》要求:教育行政主管部門要推動《說文》進校園、進教材、進課堂;組織學校利用廣播、板報等載體,宣傳《說文》和許慎文化;利用主題班會、語文課等時間,組織全體學生識繁體字,引導初、高中生讀《說文》、解漢字;把許慎小學建成許慎文化傳承基地。
此外,該《通知》還要求:當地日報要開辟專欄專頁,電台、電視台要開專題講座,詳解《說文》,對常用字的繁、簡字體進行對比並注解形、音、義……
溯源
官方“領讀”已6年
據了解,由漯河官方組織的“經典教育”活動自2004年以來已開展6年。其中,規模比較大的一次,是2008年5月31日在漯河人民會堂前舉行的“過端午、讀《離騷》、思屈原”經典誦讀大會。當時,參加誦讀的漯河市直學生有1.6萬人,各縣區也分別同時舉行誦讀活動,全市參加的學生達13萬人。
一石激起千層浪,隨後,“讀千年美文,做少年君子”式的經典教育的成功做法,很快走進了家庭、機關、社區、企業等社會各階層,並被譽為“小手拉大手,兒童帶家長”經驗。不少幼兒園開展了“一帶十”誦讀工程:讓一個幼兒帶動爸媽、爺姥等10個家人誦讀;不少活動中還出現了跪拜父母、婆婆的場景……
說法
讚成、反對者皆有之
“前幾天我頭痛得厲害,孩子晚上回家後,端茶遞藥不離左右。他告訴我,《弟子規》上說‘親有疾,藥先嚐,晝夜侍,不離床’,這是他應該做的,這句話把我感動得直掉淚!”漯河二中的一名學生家長告訴記者,“自從開展經典誦讀活動以來,孩子懂事了許多,知道了什麽叫愛,什麽叫謙讓。”
但也有一些人對此持反對意見。“我孩子才上初一,讓他去讀《說文》,他讀得懂嗎?國家並沒有要求必學繁體字。”漯河市民張先生說,“不應該強製給孩子灌輸‘之乎者也’!”市民劉女士說:“現在的孩子本來課業負擔就很重,再讓他去學習那些枯燥難懂的‘文言文’,我不讚成。”另一學生家長表示,有的經典古文中摻雜著一些消極思想,對心智尚未成熟的孩子不利。
“不懂《說文》和繁體字就不愛漯河了嗎?”采訪中,一些幹部職工認為,可以“提倡、號召”去學,但不能要求“至少認識500個繁體字及知曉其形、音、義。”
解釋
稱“早在意料之中”,推廣中沒作硬性規定
對此事在社會上產生的爭議,漯河市委常委、宣傳部長謝安順表示“早在意料之中,記者盡管發稿”,並對該活動的“操作技巧”做了一些解釋。
“經典文化進校園,並非以枯燥乏味的模式,也不會增加學生的課業負擔。在曆年下文推廣活動時,從來沒有規定必須講幾節課、參加幾次會,也從不會與師生的業績或幹部職工的考核掛鉤!”謝安順說,經典的訓練,隻要巧妙地利用好零碎的時間,組織好有趣的形式,還是有成效、受歡迎的。“比如每個人每天在早讀時,抽出10分鍾時間,堅持背誦100字的文段,堅持三五年就可背誦10萬多字的經典,這對修身養性、陶冶情操是什麽作用?”謝安順說,這些經典都是優中選優的,許多學校都采取了生動活潑的教育方法,學、看起來令人興致盎然。
如今,漯河市已有140多所中小學校開展了中華文化經典誦讀活動,40多萬學生受到教育,每天誦讀經典蔚然成風。“中華經典文化的巨大教育功用,在於提高全民族的人文素質。”謝安順說,漯河市經典誦讀活動的開展,不僅提升了未成年人的思想道德素質,而且提升了全市公民的思想道德水平。調研發現,誦讀經典不僅使人提升文化涵養,而且能促成孝心、愛心、誠心和良好行為習慣。(大河網)
附錄
知名漢學家:恢複繁體字符合漢字發展規律
東方早報2009年03月11日
“方塊字堪稱世界上最發達的文字,中國大陸所使用的簡化字終會恢複為繁體字,這種信心我從未動搖。”知名漢學家、諾貝爾文學獎評委馬悅然日前針對“兩會”期間的繁體字爭議說。全國政協委員潘慶林今年在“兩會”上提交的“逐步恢複繁體字”提案引發廣泛爭議,教育部語用司負責人回應稱,在法律未做修改的前提下,簡化字的使用規定不會調整。
馬悅然:恢複繁體字符合漢字發展規律
馬悅然在接受采訪時說,1950年代時,曾有人認為中國的方塊字不夠“現代化”,並提出了用拚音代替漢字的想法,以向字母語言靠攏,但事實上這根本是不可能的。“因為中國各地方言千差萬別,同一個詞就可能有多個發音,假如真的使用拚音代替漢字,那麽至少需要十幾個拚音方案以適應廣東話、閩南話那些方言,換句話講,一個國家內會出現十幾種語言,這與當年秦始皇‘書同文’的做法相比,豈不是曆史的倒退嗎?”
“所以,漢字的發展、變化是有規律的,不可以被硬性改變。”馬悅然告訴記者,秦漢以後,直到簡體字出現前,漢字幾乎是沒什麽變化的。而這件事情最大的意義就是使中國的曆史得以傳承。舉例來說,明清人讀唐宋人的文章沒有任何障礙,因為他們讀、寫的是同樣的文字,但在使用簡體字的現在,卻不是任何一個人都能讀懂古籍了,其中主要原因是很多人根本就不認識繁體字。
馬悅然認為,繁體字與簡化字相比,在讀、寫甚至領會文字內涵上更具美感。
“很多人反對繁體字的理由是認為繁體字難寫、難學,但事實並非如此。”馬悅然說,當年他教外國學生學漢語,是把繁體字、簡體字同時教給他們的。
馬悅然也承認,把在中國大陸使用了近50年的簡化字改回繁體字是需要付出一定代價的,但考慮到中國5000年曆史的傳承,以及漢字美學的表達,付出這些代價是值得的。
台灣地區:希望兩岸“書同文”
台灣地區領導人馬英九此前表示,海峽兩岸已成功舉辦多次經貿論壇,未來應該舉辦文教論壇,希望達到兩岸“書同文”的目標。他呼籲印刷、出版時應該采用“正體字(即大陸所稱的繁體字)”,手寫的時候可以采用“簡化字”。
據悉,馬英九對漢字的繁簡之爭已關注十多年。早在1993年任台北市長時就曾發表講演,“為正體字(繁體字)請命”。他認為,正體字(繁體字)是祖先傳下的正統文字,不僅保存了文字的優美,具有象形、指示、會意、形聲、轉注、假借等六書意義,易於學習,還可以保存、發揚傳統優良文化。
台灣師範大學一位教授也表示,從學術觀點看“正體字(繁體字)”與“簡化字”,他不反對台灣地區的年輕人多了解“簡化字”,所謂知己知彼。
台灣學者李鍌的建議是,兩岸“正體字”與“簡化字”的趨勢,可朝“識正寫簡”的方向走,即在印刷及正式場合中使用“正體字”,至於手寫,可寫簡化字,方便即可。
目前繁體字用於中國台灣、港澳地區和北美華人圈中,使用人數約為3000多萬。簡化字用於中國大陸、馬來西亞、新加坡以及東南亞,使用人數多達十幾億。日本、韓國原也使用漢字,近年已陸續出現簡化字。
語委專家:簡化字負麵作用被誇大
恢複繁體字的建議代表著社會對於傳統文化的強烈關注。一些語言專家目前逐步開始主張“識繁寫簡”、“繁體字申遺”。
“我個人不讚成恢複繁體字。”國家語委資深專家、教育部語言文字應用研究所有關負責人表示,在傳承傳統文化方麵,簡化字的負麵作用被誇大了。事實上目前簡化字沒有變得麵目全非,從繁體字轉化到簡化字的文字數量並不多。
這位專家分析,從文字發展來看,作為記錄語言的工具,由繁到簡是文字發展的規律,講究的是簡便性和明確性。目前簡化字並沒有簡化到幾個文字不能分辨的程度,而是合乎相關要求的。所謂“繁體字承載傳統文化,簡化字破壞了文化傳承”的觀點過於誇張了,“如果越老的越好,為什麽不用甲骨文?”
據介紹,漢字簡化字總表共包括2235個字,其中532個是從繁字體直接轉化成簡化字的,另外有1000多個是類推過來的。因此今天的青少年學習繁字體並不像大家想像的那樣難。
針對“恢複使用繁體字”的建議,教育部語用司負責人表示,在國家通用語言文字法未做修改前,目前簡化字作為規範字的使用要求不會改變。據了解,這表明在公務活動、教育教學、新聞出版、廣播影視、主要公共服務行業等領域,簡化字須作為基本用字。在其他領域,在有關法律法規允許下,對繁體字的學習使用不做幹預。
漢字簡繁史
簡繁互補是中國文字的演變規律。最古老的漢字是甲骨文,筆畫相對簡單。到了商周的金文很多字被繁化了,小篆比金文簡化,而之後的隸書又有繁化的趨勢,直到後來的唐楷繁簡相宜,漢字終於穩定下來。
事實上,自南北朝以來,就出現了筆畫較少的俗體字。現存的元代刻本《水滸傳》中,已經出現“劉”的簡化字“劉”。實際上俗體字,或簡化字,一直都在民間流傳。
近代的漢字簡化,可以追溯到1909年鼓吹俗體字的《教育雜誌》創刊。1920年錢玄同發表《減少漢字筆畫的提議》。
1935年8月21日,當時的中華民國教育部頒布《第一批簡化字表》,收字324個。
1956年1月28日中華人民共和國通過了《漢字簡化方案》。目前流行的簡化漢字(簡化字),基本上以此為基礎。目前中華人民共和國政府認可的簡化漢字共有2235個。