耶穌2017年9月8日

作者按：過兩(liang) 周要去曲阜參加世界儒學大會(hui) ，主持一場“少兒(er) 讀經論壇”。其實沒什麽(me) 用，不想去。推辭再三，拗不過秋風兄盛邀，還是去一下。要說的去年都已說過。相關(guan) 文章已輯入新書(shu) 《生命的默化：當代社會(hui) 的古典教育》，計劃在“同濟複興(xing) 古典書(shu) 院叢(cong) 書(shu) ”出版。這裏發出自序和目錄。

關(guan) 於(yu) “野蠻讀經”的討論文章在本書(shu) 中雖然隻占有五分之一強的篇幅，但卻構成了我編輯這本文集的動力。這動力不是要批判誰，而是斯文之命在時代危機中的感受和擔當。作為(wei) 附錄收入的“一個(ge) 讀經少年的來信”在我的微信公眾(zhong) 號“道裏書(shu) 院”推送後，曾得到廣泛關(guan) 注。這封信使我想起自己的讀書(shu) 經曆，於(yu) 是不憚把學生年代的生命成長文字收入本書(shu) 的末尾，與(yu) 第一部分的經史闡釋文章相映照，一起構成對中間部分在討論讀經問題時談到的“回歸生命學問”的呼應。

智能手機開始越來越多地介入當前的學術討論和修養(yang) 生活。最近兩(liang) 年，我養(yang) 成了用微信公眾(zhong) 號記錄課堂討論和讀書(shu) 心得的習(xi) 慣。為(wei) 了適應手機屏幕，我發現一種類似詩體(ti) 的句式非常適合微信時代的日常書(shu) 寫(xie) 。在這本書(shu) 中，我收錄了一篇用這種形式寫(xie) 出的講稿。在講稿的開頭，我寫(xie) 道：

同濟複興(xing) 古典書(shu) 院的課

就要開始第三輪了

此刻，我坐在山上

寫(xie) 這篇導論課發言提綱

我的電腦壞特了

隻能用手機寫(xie) 簡單的句子

仿佛回到從(cong) 前

隻有簡單生活的時代

我和聽鬆住在外省的山裏

八十年代的老式小區

每周來上海講課都要坐高鐵

這段兩(liang) 小時的路程就像

古代經典和現代世界的距離

不遠，也不近

手機尺寸的天然限度倒逼我們(men) 回到更加單純的書(shu) 寫(xie) 形式，手機的便利也使我們(men) 更有條件回到自然山水中工作。有一天，坐在樹下翻閱手機存檔的舊稿照片，忽然發現二十年前的手寫(xie) 詩稿與(yu) 微信記錄的形式有一種時空隧道中相遇的感覺。於(yu) 是，我把它們(men) 編在這同一本書(shu) 中。

我甚至開始嚐試用書(shu) 法創作的形式來記錄微信時代的思想生活，然後把這些“微信日常書(shu) 寫(xie) ”的書(shu) 法作品圖片和“微信詩體(ti) ”的讀書(shu) 記錄文字一起在公眾(zhong) 號中推送。早已過度專(zhuan) 業(ye) 化的国际1946伟德必須重新回到生活世界，而早已過度技術化的生活世界則有望在這個(ge) 過程中重新找回生命的默化。

2017年5月24日記於(yu) 青山無竟寓

《生命的默化：當代社會(hui) 的古典教育》

柯小剛 著

同濟大學出版社2017年12月版

目錄

經史道藝的生命詮釋

有餘(yu) 的空間與(yu) 生命的整全：《詩經·葛覃》講稿

俯仰天地間：讀《采蘩》、《草蟲》、《采蘋》

風氣與(yu) 物情：《詩經·北風》講稿

愛是成就生命的整全：《詩經·桑中》講稿

治氣與(yu) 教化：《史記·五帝本紀》讀解

氣化、吊詭與(yu) 自由：《周易·係辭傳(chuan) 》尚象製器章讀解

伐柯與(yu) 時中：東(dong) 林書(shu) 院《中庸》講稿

現代性吊詭與(yu) 跨文化古典複興(xing) ：法蘭(lan) 克福提綱

通古今之變：道裏書(shu) 院微信群討論輯帖及劄記

借筆傳(chuan) 心：書(shu) 畫修身講記及論書(shu) 劄記十五則

中庸的體(ti) 證：古典書(shu) 畫微信群論書(shu) 輯帖

當代社會(hui) 的古典教育

跨文化古典教育的當代意義(yi) ：同濟人文學院開學致辭

春天，我們(men) 開始學習(xi) ：同濟複興(xing) 古典書(shu) 院開講辭

古典書(shu) 院的生命存在：期末致辭

蜜蜂與(yu) 蜘蛛：給古典書(shu) 院學員的一封信

聽聞感動不如自學默化：同濟複興(xing) 古典書(shu) 院第二輪開講辭

生命的默化：同濟複興(xing) 古典書(shu) 院第三輪開講辭

勇於(yu) 生命的學問：西政輔仁讀書(shu) 會(hui) 座談記錄

古典學問是生命的修行：致重慶大學博雅學生的一封信

在無地中遊刃：甘陽與(yu) 古典教育

通經窮理，經世致用：序言與(yu) 講稿

現代社會(hui) 中的古典教育：騰衝(chong) 一中講稿

當代社會(hui) 的儒學教育：以國學熱和讀經運動為(wei) 反思案例

回歸生命的學問：寫(xie) 給讀經孩子的一封信

附錄：一個(ge) 讀經少年的來信（惟生）

附錄：感恩讀經，永遠讀經，平常心讀經（董若岐）

“讀經理論”不是教育：微信讀經討論輯錄

學習(xi) 是最好的教育方法：答澎湃網友和《中國教育報》

“詩書(shu) 解未半，空負繼絕心”：答《東(dong) 方早報》記者問

素履之往的生命足跡

我的平原：答吉林大學校友問

最後的南山

旅德劄記

未名書(shu) 簡

歲暮的詩行

責任編輯：柳君