我聽孔子

作者：丁春

來源：“聖書(shu) 堂”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六八年歲次丁酉七月初十日庚寅

            耶穌2017年8月3１日

出生在上個(ge) 世紀六十年代末的人，幾乎從(cong) 出生起就處在“批林批孔”的氣氛中。那是個(ge) 全民盲從(cong) 的年代，對沒有分辨能力的小孩子來說，孔子就是一個(ge) “最大惡極”的老頭兒(er) 。至於(yu) 他為(wei) 什麽(me) “最大惡極”？做了什麽(me) “最大惡極”的事根本不清楚。求知階段的課本裏沒有隻字片語的《論語》，對孔子印象最深的是課本裏的古文《兩(liang) 小兒(er) 辯日》，那個(ge) 被兩(liang) 個(ge) 黃口小兒(er) 問的目瞪口呆的孔子，以及最後那句揶揄孔子的話“孰為(wei) 汝多知乎？”。想象著一臉尷尬的孔子訕訕地從(cong) 兩(liang) 個(ge) 孩子身邊走過去，背後傳(chuan) 來他們(men) 的嘲笑聲。

真正對孔子有個(ge) 正確的認識是從(cong) 百家講壇開播“於(yu) 丹的《論語》心得”、“鮑鵬山的《孔子是怎樣煉成的》”、“易中天的《先秦諸子，百家爭(zheng) 鳴》”。從(cong) 看講座，到聽講座，再到讀講座整理出來的書(shu) 籍，漸漸地明白了孔子對中國文化的影響以及孔子的偉(wei) 大。他幾乎用他的一己之力塑造了中國人的人格與(yu) 氣質，他的思想已浸潤到了世世代代中國人的骨血中。
         

從(cong) “五四運動”的打倒孔家店開始，再到文化大革命大肆的“批孔”，除了少數專(zhuan) 業(ye) 的人士，國人已經很少再讀中國的文化經典。我身邊有許多人對孔子不屑一顧，對中國文化也不屑一顧，對西方的文化近乎膜拜。把中國的自清末以來飽受列強欺辱的根源都一古腦地安到孔子頭上。豈不知即使再討厭孔子，他也不敢說“我已全盤西化，身上沒有一點中國傳(chuan) 統的東(dong) 西。”假設他真的做到全盤西化，也無法在中國生存下去。因為(wei) 這是個(ge) 兩(liang) 千年文明從(cong) 未間斷的民族，傳(chuan) 統文化已滲透到社會(hui) 的細枝末節。這個(ge) 文明是由孔子開創的。
         

不信你看，孔子倡導與(yu) 推崇的“仁義(yi) 禮智信”、“溫良恭儉(jian) 讓”、“孝悌忠恕”、“已所不欲，勿施於(yu) 人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”、“見賢思齊，見不賢而內(nei) 自省也”、“不二過“以及他創立的“君子與(yu) 小人”的理念等等，兩(liang) 千年來一直在塑造著一個(ge) 具有高度文明、有著偉(wei) 大人格的民族。做為(wei) 了中華民族的一分子，誰能說沒有一點傳(chuan) 統文化的痕跡呢，這就是孔子的厲害。
         

8月底的周末，肆虐了一個(ge) 夏天的酷熱已經消退，初秋的涼爽讓人感到特別的安靜，身輕氣爽。去聽一瓣心香讀書(shu) 會(hui) 特邀曲師大宋立林教授主講的《孔子歸來》講座。半天的時光在在宋老師深入簡出娓娓道來的講解中不知不覺過去了，這是一個(ge) 美好的上午。
          

宋老師有兩(liang) 個(ge) 觀點對我的啟發很大：一個(ge) 是中國的傳(chuan) 統文化是一個(ge) “學習(xi) 型”的傳(chuan) 統文化。這是因為(wei) 孔子給中華民族留下了“好學“的文化基因。孔子是個(ge) 謙謙君子，在生前已被人稱之為(wei) “聖人”，但他老人家一直謙虛地說自己“好古”而已，但這點也頗讓自己自豪：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”他有他的學習(xi) 原則：“學而不思則罔，思而不學則殆”、“知之為(wei) 知之，不知為(wei) 不知，是知也。”他有他的學習(xi) 樂(le) 趣：“學而時習(xi) 之，不亦樂(le) 乎”、“知之者不如好知者，好知者不如樂(le) 知者”。他有他的學習(xi) 老師：“三人行，必有我師焉，擇其善者而從(cong) 之，其不善者而改之”、“溫故而知新，可以為(wei) 師矣”，好學，成就了孔子。
          

清末清政府極度腐敗無能，從(cong) 1840年鴉片戰爭(zheng) 開始，麵對列強的入侵，中國就陷入被淩辱的境地。民族自尊心與(yu) 自信心嚴(yan) 重受挫。許多人在古今文化、中西文化中碰撞著、思索著，這樣碰撞與(yu) 思索象“五成分屍”一樣的痛苦與(yu) 撕裂，但又暫無力量將這些文化攏在一起為(wei) 我所用。於(yu) 是有誌之士發出了“師夷長技以製夷”的呐喊，一批又一批的懷有報國之誌的有為(wei) 青年走出國門，向西方學習(xi) 先進的技術與(yu) 理念，國內(nei) 也開始興(xing) 辦新學。憑著孔子留下的這點 “好學”的強大基因，一百多年過去，中華民族重新強盛起來，洗刷恥辱，再一次頑強地屹立於(yu) 世界民族之林，“學習(xi) 型”的文化傳(chuan) 統使我們(men) 成為(wei) 永遠進取的民族。
          

另一個(ge) 觀點是一位男士提出中國傳(chuan) 統文化中的三從(cong) 四德對中國女性的戕害以及中國近代技術落實的實事。宋老師的解答是任何一種文化，不論是東(dong) 方文化還是西方文化，如果一味停滯不前、泥古不化、對某一點某一項過渡強調與(yu) 強勢執行都是對人性的一種抑製與(yu) 戕害。像西方因為(wei) 布魯諾是日心說的捍衛者便被教會(hui) 殺害一樣。中華文明在北宋以前一直是先進的、開放的、璀璨的，是屹立在東(dong) 方的強大國家，是西方與(yu) 東(dong) 方學習(xi) 的楷模。中國文化逐漸走向沒落是在明清統治者高度專(zhuan) 製後，把程朱理學發揮到了極致（理學他們(men) 也沒正確理解），才使人性受到了抑製，使人成為(wei) 道德的奴隸。我們(men) 不能把這都怪罪到孔子身上，被專(zhuan) 製的統治者利用的宋明理學也不是孔子的儒學，專(zhuan) 製的統治也不是開放與(yu) 開明的統治。在故步自封中狂妄自大、剛愎自用，這才是中國走向衰落的真正原因。
          

改革開放以來，中華民族又以開闊的心胸與(yu) 眼界不斷學習(xi) 外來的先進技術與(yu) 管理，我們(men) 的文化自覺文化自信再次醒來，於(yu) 是我們(men) 的孔子歸來了，也必須歸來。發揮傳(chuan) 統文化中的精華，摒棄糟粕，海納百川，積極吸收外來文化，兼容並濟，不斷創新，中國才能從(cong) 輝煌走向更大的輝煌。
         

目前聯合國大廳裏鐫刻著孔子思想的精髓：己所不欲，勿施於(yu) 人。這句話做為(wei) 聯合國倡導的人與(yu) 人、國與(yu) 國和睦相處的黃金法則。這是中國的驕傲！僅(jin) 憑此條，孔子就足以讓每個(ge) 中國人敬仰與(yu) 敬重。

責任編輯：柳君