如何快樂(le) 讀經？——國學教育學生版問答（十二）

作者：吳亞(ya) 波

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉閏六月初五日乙卯

           耶穌2017年7月27日

111、回家別人說的我不懂，心裏沒有自信，怎麽(me) 辦？

天下人何其多？天下事何其多？天下知識何其多？若他人所言為(wei) 有意義(yi) 之知識，不懂則問，不會(hui) 則學，此是士君子份內(nei) 事，理所當然。如他人所言僅(jin) 為(wei) 吃喝玩樂(le) 之類，可知可不知，則不必在意。古人雲(yun) ：“君子謀道，小人謀食。”孔子言：“君子通曉道義(yi) ，小人通曉利益。”且，我們(men) 用功經史，博覽群書(shu) ，亦有我們(men) 所知而他人所不知者，何必妄自菲薄！

112、如何快樂(le) 讀經？

讀經明理乃做人本分，不管快樂(le) 不快樂(le) ，皆須勤勉用功。

113、13歲以上，是多背還是多解？

無論何時，皆應讀解並行，所區別在於(yu) ，少年兒(er) 童以背誦為(wei) 主理解為(wei) 輔，成人則以理解為(wei) 主背誦為(wei) 輔。

114、讀經能使人從(cong) 內(nei) 心改變嗎？

老子雲(yun) ：“勝人者有力，自勝者強。”讀經可使人明白做人做事所應遵循之天理常道，至於(yu) 要不要遵循，願不願主動接受聖賢的改變，拋卻長久形成的錯誤知見，約束心中不合天理良知的念頭，全賴個(ge) 體(ti) 生命之選擇上進還是墮落。故非是讀經能改變什麽(me) ，而是個(ge) 體(ti) 生命借助聖賢經典之智慧德行自我改變！

115、在家人不同意我們(men) 讀經時，我們(men) 該怎麽(me) 辦？

了解家人所以不同意之原因，耐心傾(qing) 聽，仔細解釋說明，教家人安心放心，同時自己刻苦用功，以真才實學證明讀經之教前途無量，意義(yi) 深遠，這樣家人自然就不會(hui) 因擔心從(cong) 而不同意了。

116、怎樣才算是真正讀懂了自己所學的經典？

懂之層次大致有兩(liang) 種，一者知識之了解，二者生命之證成。若謂真正讀懂經典，仍需遵循信、解、行、證之次第，逐次用功，久則自明。中庸所謂：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”隻要努力用功於(yu) 學問思辨，自然能夠有正知正見正行，自然能打通自我生命與(yu) 聖賢生命之隔閡，到此時，經典本是自家性命中事。陸象山所謂：六經皆我注腳是也。

117、自己身處某個(ge) 環境中，如何使自己不被所處的環境中的風氣所影響？

若此環境風氣是善良美好的，當主動接受其影響，若此環境風氣是逆天悖理的，擇善而固執之，守住做人底線。

118、自己明確的知道有些事不能去做，但又不知如何克製自己的行為(wei) ，怎麽(me) 辦？

俗諺雲(yun) ：“種瓜得瓜，種豆得豆。”若明知不該而去做，便是罔念作狂，便要做好承擔相應後果之準備。孔子雲(yun) ：“我欲仁斯仁至矣。”注雲(yun) ：仁道不遠，行之即是。孟子雲(yun) ：“滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足。人各自取之也。”禍福壽夭，五福六極，皆人自己選擇的結果。聖賢君子與(yu) 凡夫愚人，良知本無分別，不過聖賢君子從(cong) 理，而凡夫愚人逐利，於(yu) 是漸行漸遠，久則致有天壤之別，其各自後果也不言自明。

119、在自己心浮氣躁時，如何自我調整？

做陽明致良知的工夫，即找出心浮氣躁的根源，連根除掉。人心有如鏡子本明， 但因塵垢累積，故致晦暗雜亂(luan) ，妍媸不現，百物失行。故唯擦除塵埃，則鏡子自明而百物得其正，所謂心浮氣躁本如無根塵埃，心鏡明則自消除。

120、讀經若立誌於(yu) 國學方麵，將來除了讀經老師，還能從(cong) 事哪些工作？

一個(ge) 人將來做什麽(me) 工作，冥冥之中自有天命，豈是人力可盡為(wei) 。故也不必有此分別心，林則徐有詩言：“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”一切有助於(yu) 弘揚國學經典普及聖賢智慧的工作都可以做，這才是士君子的心量。

責任編輯：姚遠