原標題《中道：傳(chuan) 統良法善治之道》

作者：俞榮根（西南政法大學教授）

來源：《人民日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月廿四日乙巳

           耶穌2017年7月17日

對一個(ge) 國家和社會(hui) 而言，法是用來建立和保持秩序的。中國西周時代有位史伯說得好：“和實生物”。這“物”，指的是萬(wan) 事萬(wan) 物，“法”當然在內(nei) 。“和實生物”也包含“和實生法”。

《中庸》論曰：“中”為(wei) “天下之大本”，“和”為(wei) “天下之達道”，“致中和，天地位焉，萬(wan) 物育焉。”又說：“從(cong) 容中道，聖人也。”朱熹在其《中庸章句序》中明確指出，中道就是傳(chuan) 自堯舜的“道統”。這也成為(wei) 中華文化的一種精神。周金銘文中已多見“中”字，《尚書(shu) ·呂刑》篇中的“中”字基本上都是講求禮法，刑罰要公正、適當。可見，“中”一開始就與(yu) 政治法製相關(guan) 。

中國古代關(guan) 於(yu) 良法善治的追求，大致可以概括為(wei) 幾個(ge) 方麵：以禮法為(wei) 良法善治之法，以中道為(wei) 良法善治之道，以德政為(wei) 良法善治之政，以鄉(xiang) 治為(wei) 良法善治之基，以刑罰為(wei) 良法善治之劍。“中道”可以說一以貫之於(yu) 這幾方麵之中，成為(wei) 傳(chuan) 統中華法係的“法統”。

傳(chuan) 統中華法係中的“中道”可以從(cong) 三個(ge) 方麵來理解。

一是“中和”。禮之用，和為(wei) 貴。“和”是“中道”的基本涵義(yi) 。前述“和實生物”“和實生法”也是這個(ge) 意思。和諧、和合、和衷共濟、和而不同，都是“中和”的衍生詞。

孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”鄭玄釋“中庸”雲(yun) ：“名曰中庸者，以其記中和之為(wei) 用也。”儒家將自然、社會(hui) 與(yu) 人看成一個(ge) 相互聯係、生生不息的大係統，“中和”便是這個(ge) 係統存在發展的基本條件，也是一種基本狀態。人與(yu) 人之間、家與(yu) 家之間、國家之間、民族之間，乃至人與(yu) 自然之間、天人之間，都是和為(wei) 貴。這種觀念深深地滲入到中國古代法律文化之中。

對於(yu) 政出多門、朝令夕改、立法偏私、出入人罪等等，古人將其斥為(wei) 惡法、敗法、非法之法，皆因這些法背離了中和、中道。法是一定社會(hui) 關(guan) 係的調節器、穩定器，它所維護的是社會(hui) 關(guan) 係的平衡、穩定。穩定性是法的基本屬性之一。“中和”之道求統合、求和諧、求穩定的價(jia) 值取向正與(yu) 法的這一屬性和功能相契合。

二是“中正”。中，含有適當、適度、公平、準確、不輕不重、不偏不倚等內(nei) 涵。正，意為(wei) 端正、公正、合規矩。程子雲(yun) ：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”可見，中道即是正道。中正而不偏頗是中道的又一基本義(yi) ，其核心是追求公平、正義(yi) 。這也正是法的基本價(jia) 值和屬性。

孔子主張博施濟眾(zhong) 、忠恕愛人、立人達人，反對聚斂和不教而殺；認為(wei) 治國理民重在導德齊禮、寬猛相濟；要求統治者“使民以時”，做到“惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛”；提出“政者，正也”，強調執政者首先要正己，言行合規範，秉公辦事。從(cong) 這些主張中可以看出，他所追求的正是“天下有道”，“有道”即有仁道，仁道也就是“正道”，亦即“中道”，體(ti) 現了公平、正義(yi) 的價(jia) 值。

三是“時中”。如果前麵兩(liang) 層講的是靜態的中道，那麽(me) ，這裏講的就是動態的中道。“中和”的穩定、和諧、平衡、秩序，“中正”的適宜、公平、公正，不是絕對不變、靜止不動，也不是因循守舊、掩蓋矛盾，而是在動中求穩、在變中求衡、在發展中求正。這一原則可稱之為(wei) “時中”。時中，就是依“時”而處“中”。“時”是流變不居，“中”是持守正道。

用現在的話說，就是按照社會(hui) 發展、時代前進和事物變化的實際情勢去把握正確之道。“時中”絕非與(yu) 時俯仰、隨波逐流、媚世取容的處世哲學。“時中”包含著審時度勢、把握時機、與(yu) 時俱進、推陳出新等一係列價(jia) 值判斷和政治藝術，強調始終堅持原則，保持“中道”，達到“苟日新、日日新、又日新”。

孔子有夏禮、殷禮、周禮相與(yu) “損益”之說。“損益”，就是權時而處中。一方麵，“國家製為(wei) 刑書(shu) ，當有一定之製”；另一方麵，法必須“隨時世而變易”，“因前人之故典而開一代之新規”，方可得“致廣大而盡精微，極高明而道中庸”之精義(yi) 。可見，中國傳(chuan) 統的中道蘊含著高深智慧。

責任編輯：姚遠