道德的憤怒還是國籍的憤怒？

——評成都蘭(lan) 桂坊事件

作者：齊義(yi) 虎

來源：作者投稿伟德线上平台首發

時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月十七日戊戌

          耶穌2017年7月10日

蘭(lan) 花和桂花分別被稱作花中君子與(yu) 花中月老，本是純潔與(yu) 才德的象征。成都蘭(lan) 桂坊，一個(ge) 多麽(me) 富有詩意和傳(chuan) 統美感的名字，不成想卻被一次不雅視頻事件玷汙了。

近日，隻因為(wei) 一對不知廉恥的狗男女，在眾(zhong) 目睽睽的圍觀之下公然露天行淫，野合之後男子欲提褲子走人，女子因此又鬧出欲割腕投河的醜(chou) 劇。

據公安機關(guan) 的通報，涉事男子為(wei) 西班牙人，25歲；涉事女子為(wei) 四川廣元人，20歲。兩(liang) 人因觸犯《治安管理處罰法》第44條的規定，皆已被行政拘留。10天拘留期滿後男子還將被驅逐遣返。

此事之視頻曾被傳(chuan) 到網上，引起網民的廣泛討論。大家共同的第一反應都是憤怒，但憤怒的焦點卻有所不同。大部分人覺得那個(ge) 洋人太垃圾，來中國騙炮，玩弄女性，不負責任；那個(ge) 女子更是不要臉，在洋人麵前表現得太低賤，給中國人丟(diu) 了臉。

其實這次事件之所以成為(wei) 新聞熱點，主要還在於(yu) 渣男是個(ge) 外國人，於(yu) 是夾雜了很多的民族情感在裏麵，我稱之為(wei) 國籍的憤怒。如果此事發生在一對中國男女之間，也許大家早已司空見慣、見怪不怪，最多哀歎兩(liang) 句世風日下罷了。

說到底，國籍的憤怒看重的隻是我們(men) 作為(wei) 中國人的尊嚴(yan) 受到了冒犯——洋人太不拿中國女人當回事了，對於(yu) 國內(nei) 的性自由他們(men) 並不十分反對，有些人甚至還會(hui) 將之作為(wei) 人權去爭(zheng) 取。道德的憤怒則不然，認為(wei) 垃圾是不分國籍的，在此次事件中歸根結底是我們(men) 作為(wei) 人的尊嚴(yan) 受到了冒犯，人類的性道德受到挑戰。

當你還在意他們(men) 是中國人抑或外國人的時候，潛意識裏你依舊承認他們(men) 是人。但若從(cong) 道德的角度看，他們(men) 的行為(wei) 早已豬狗不如，既然不配為(wei) 人，也就無所謂中外之分了。

當事人是一個(ge) 外國人，並不能加重我的憤怒；即便是一個(ge) 中國人，也同樣不能減少我的憤怒。在我的眼中，看到的隻是兩(liang) 隻畜生，與(yu) 國籍無關(guan) ，更不必以此去牽連其各自的國家和同胞。

國籍的憤怒太多，道德的憤怒太少，恰恰暴露了我們(men) 這個(ge) 時代的道德危機。人們(men) 隻習(xi) 慣以國別去劃分敵我，卻不能以道德本身的原則來判斷是非美醜(chou) 善惡，以至於(yu) 漸漸麻木不仁，墮落為(wei) 禽獸(shou) 。

孟子雲(yun) ：人與(yu) 禽獸(shou) 之別幾希。可不慎乎？在這個(ge) 彰顯自由與(yu) 權利、貶低道德與(yu) 貞潔的時代，人類還能重新找回禮義(yi) 廉恥嗎？沒有了禮義(yi) 廉恥的道德準則，越是富足的經濟，越是不受限的自由，越是擴大的權利，就越是促成人類的放縱、腐化與(yu) 墮落。

到底什麽(me) 才是好的生活？人類有必要常常回溯這一本原命題，進行哲學思考，時時提醒自己，不忘初心。切不可讓自稱普世價(jia) 值的抽象教條禁錮了我們(men) 對生活真諦的追問，更不要用民族國家的國籍或邊界割裂了真理和良知的普適性。