【邸繼文】家庭國學是國學傳承的必由之路——寫在朔州國學暑期廣場晨誦經典十一年之際

欄目:民間儒行
發布時間:2017-07-08 20:42:07
標簽:
邸繼文

作者簡介:邸繼文,男,西元1970年生,山西朔州人。本職工作於(yu) 朔州市稅務係統,曾任朔州市政協委員,長期致力於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的基層推廣與(yu) 實踐,朔州市經典文化教育民間研討會(hui) (簡稱朔州國學會(hui) )創辦人。主持的“中華文化傳(chuan) 承十百千萬(wan) 朔州示範工程”於(yu) 2016年被中宣部、中央文明辦等13個(ge) 部門聯合授予首屆“四個(ge) 100”全國最佳誌願服務項目,2016年被全國社科聯評為(wei) “全國優(you) 秀社會(hui) 科學普及專(zhuan) 家”。

家庭國學是國學傳(chuan) 承的必由之路

——寫(xie) 在朔州國學暑期廣場晨誦經典十一年之際

作者:邸繼文

來源:作者授權 伟德线上平台 發布

時間:孔子二五六八年歲次丁酉六月十五日丙甲

          耶穌2017年7月8日

 

今年是朔州國學暑期廣場晨誦經典的第十一個(ge) 年頭。11年雖不算太長,但也不短,期間發生了很多事,經曆了很多人,年年花相似,歲歲人不同。今年又有誰來參與(yu) 廣場晨誦經典的呢?這個(ge) 活動還能堅持多久?現在國學傳(chuan) 承事業(ye) 客觀上存在哪些情況?人們(men) 的普遍認識又是怎樣的呢?是應該係統整理反思一下了。


   


首先,學習(xi) 國學這條路是走對了。國學作為(wei) 中華民族五千年來安身立命的精神命脈,是中華民族的公共文化產(chan) 品,是我們(men) 區別於(yu) 其他民族獨特的精神標識,是我們(men) 最深沉的精神追求、最根本的精神基因,是我們(men) 永遠難以割舍的精神家園,是涵養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的重要源泉,是我們(men) 的根和魂,是我們(men) 最深厚的文化軟實力,是我們(men) 文化自信的最大資本。


黨(dang) 中央習(xi) 主席十八大以來對國學重要意義(yi) 的論述已經十分完備,尤其2013年曲阜考察、2014年紀念孔子誕辰2565周年講話、2017年中央兩(liang) 辦發布《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》這三件標誌意義(yi) 的大事件,已經把國學傳(chuan) 承的方向、內(nei) 容、戰略全部安排妥當。


在經曆五四、文革、八十年代三撥曆史性反傳(chuan) 統文化運動之後的今天,我們(men) 弘揚國學尤其是其核心儒學的政治、思想、觀念問題都已在中央層麵徹底解決(jue) 。11年來,朔州國學會(hui) 在學習(xi) 弘揚國學這條道路上曾被很多人不解、起哄、嘲諷、阻礙甚至打擊,現在看來,學習(xi) 弘揚國學這條路我們(men) 是走對了。作為(wei) 國學經典教育基層普及的自覺示範單位,朔州國學在曆史的關(guan) 鍵時刻曾經扮演過積極的角色。

 

第二,經典誦讀被證明是科學的學習(xi) 方法。國學內(nei) 容包羅萬(wan) 象,但核心是典籍,經史子集四大部經部最主要,儒釋道法四大家儒家是根本,“十三經、二十四史”是五千年來中國文化的經史傳(chuan) 統。那麽(me) 如何學習(xi) 這些典籍呢?一聽二誦三抄四解五用,但最根本的是誦經,《論語》中即有“誦詩三百,使於(yu) 四方”的說法,古代私塾教育中無一不進行反複大量的背書(shu) 教學。


朔州國學經典教育開展十一年來,“每天一小時全感官學習(xi) 快速誦讀”的教學實踐以鐵的事實再三證明:長期大量反複誦讀經典可以開發右腦、提高記憶;可以養(yang) 成良好的學習(xi) 習(xi) 慣;可以變化氣質、胸有家國天下;可以增加崇文敬德意識;可以增加責任擔當意識;可以增加孝親(qin) 感恩意識等等。尤其吟誦是中國人特有的讀書(shu) 方式,以唱代學,寓教於(yu) 樂(le) ,是非常獨特的學習(xi) 方法。


但由於(yu) 曆史原因失傳(chuan) 近八十餘(yu) 年,現在全國範圍內(nei) 正利用互聯網交流學習(xi) ,吟誦學教後來居上,方興(xing) 未艾。朔州國學從(cong) 2015年引入吟誦教學之後,也正奮發圖強,迎頭趕上,廣場普及吟誦旨在讓大家無成本接受新鮮學習(xi) 方法。

 

第三、家庭國學是國學傳(chuan) 承的必由之路。國學傳(chuan) 承的路徑千萬(wan) 條,國學傳(chuan) 承的道場許多種,但以家庭為(wei) 單位的家學傳(chuan) 承過去是、現在是、將來也還是中國國學傳(chuan) 承的最廣泛、最持久力量,也即國學傳(chuan) 承靠家學,以家學帶動國學,以家風帶動民風。家風家學中父母親(qin) 是擎天兩(liang) 柱,父親(qin) 事業(ye) ,男人的事業(ye) ,如上天一樣自強不息;母親(qin) 事業(ye) ,女人的事業(ye) ,如大地一樣厚德載物,這也正好是我國學思維中的一陰一陽之道。


朔州國學走“家庭國學”的道路,上半年以農(nong) 曆四月初二中華母親(qin) 節為(wei) 節點,開展國學係列公益活動,弘揚“在家行孝”精神;下半年以公曆8月8日中國父親(qin) 節為(wei) 節點,開展國學係列公益活動,弘揚“為(wei) 國盡忠”精神,這些都是全國首創,其中的文化立場、文化自覺、文化自信意義(yi) 將會(hui) 被越來越充分展現。


   


第四、“十百千萬(wan) ”這個(ge) 基層國學普及的品牌是全國國學經典教育界與(yu) 朔州市的雙重和氏璧。由朔州國學十一年來探索形成並強力推動的“中華文化傳(chuan) 承十百千萬(wan) 朔州示範工程”獲中宣部、中組部、中央文明辦、團中央、全國婦聯等十三個(ge) 部門宣傳(chuan) 推選學雷鋒誌願服務“四個(ge) 100”最佳誌願服務項目,是截止目前為(wei) 止全國唯一一個(ge) 中央級“國學+公益”品牌項目。


這個(ge) 項目分八大序列,即,一個(ge) 宏大願望,兩(liang) 大重要載體(ti) ,三項量化目標,四個(ge) 係統體(ti) 係,五項修習(xi) 指標,六類普及對象,八大專(zhuan) 業(ye) 方向,十大係列活動,三十九個(ge) 條目涵蓋了當代國學傳(chuan) 承的方方麵麵,具有重要的係統梳理與(yu) 引領示範作用,不僅(jin) 有全國性的十大首創,即

 

1、首創每天一小時二軌親(qin) 子共讀新業(ye) 態;

2、首創全感官學習(xi) 快速記憶法;

3、首創十百千萬(wan) 基層國學普及係統模式;

4、首創國學誌願者概念;

5、首推“國學文化、經典教育、樂(le) 活生活”三位一體(ti) 立體(ti) 推廣模式;

6、首創“以家長為(wei) 對象,培養(yang) 對手、製造競爭(zheng) 、無償(chang) 複製國學推廣主體(ti) ”的競存模式;

7、首開全國範圍內(nei) 的純國學晚會(hui) (《感恩母親(qin) 孝廉家風》2016年5月8日);

8、首開國學傳(chuan) 承發展展示展演活動(《國學瓊林一儒繼往》,分展板展寫(xie) 、展台展示、實景展演三塊,2017年5月3日—5月12日);

9、首創家庭國學聯盟;

10、首創以“儒家小院為(wei) 切入,推動儒教文明的當代活態振興(xing) ”。

 

而且還有朔州市的十個(ge) 率先引入,即

 

1、大字白文全本誦讀《四書(shu) 五經》;

2、右腦開發;

3、漢服禮教;

4、樂(le) 活生活;

5、有機食育;

6、文廟祭孔;

7、書(shu) 院建設;

8、國學誌願服務;

9、吟誦詩教;

10、古琴樂(le) 教。

 

在目前全國國學經典教育界占有重要位置,朔州國學已經成為(wei) 全國性民間儒學複興(xing) 的典型代表。

 

第五、“樂(le) 活食育”是國學傳(chuan) 承的極終歸宿。親(qin) 近古典、親(qin) 近聖賢,回歸自然、回歸鄉(xiang) 村。學習(xi) 國學最終要落實到生活之中,落實到修身、齊家、治國、平天下之中,而“樂(le) 活”與(yu) “食育”就是傳(chuan) 統中國讀書(shu) 人的生活方式,就是現在世界範圍內(nei) 興(xing) 起的一種健康、永續、高品質生活方式。拒絕現代汙染,抑製“高科技”帶來的毀滅“高感觸”傾(qing) 向,向轉基因說不,盡可能遠離塑料、化肥、電子噪音、化學食品等現代垃圾,這也是許多人潛意識中的追求。


於(yu) 是,“新上山下鄉(xiang) ”運動已經展開,“窮奔市、富奔鄉(xiang) ”已經成為(wei) 現實。過去,朔州國學在樂(le) 活食育上說多做少,以後會(hui) 以位於(yu) 森林公園南占地四十畝(mu) 的“敬德書(shu) 院”、“崇文號儒家小院”、“朔州國學大講堂”為(wei) 陣地,從(cong) 事有機種植、開展食品教育、追求樂(le) 活生活。

 

《說文解字》540部首是正體(ti) 漢字的原始字根,是漢字構造的隱性密碼。由於(yu) 曆史原因,我們(men) 99%以上的人們(men) 對此一無所知,連念都不會(hui) 念,更遑論寫(xie) 、解、用了,而清華大學禮學中心國學特招生首先要考得就是這540部首,所以學習(xi) 《說文》540部首勢在必行。

 

《詩經》305首,風、雅、頌三大塊,其中最能展示《詩經》核心精神“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪。’”的是《詩經•國風•周南召南》25首,孔子對他兒(er) 子伯魚說:“汝為(wei) 《周南》、《召南》已乎?人而不為(wei) 《周南》、《召南》,其猶正牆麵而立也與(yu) !”。可見《詩經》中的周南召南25首有多重要。過去人們(men) 學習(xi) 《詩經》望而生畏,鮮有能係統學完者,主要原因是不會(hui) 背書(shu) ,而用吟誦的方法背書(shu) 是學習(xi) 漢語尤其文言文漢語的最佳方式。這一次,朔州國學尤其孟母教子讀書(shu) 會(hui) 山西分會(hui) 的幾位朔州美吟們(men) 將義(yi) 務普及吟誦,帶您走進另一番國學傳(chuan) 承的新天地。

 

《毛澤東(dong) 詩詞》是近代革命文化與(yu) 中國古典文化結合最為(wei) 緊密的文學樣板,學習(xi) 《毛澤東(dong) 詩詞》是當代中國人的必修課,從(cong) 毛詩中我們(men) 可以看到中國人民激昂向上的戰鬥精神與(yu) 氣吞萬(wan) 裏的英雄氣概;也可領略到偉(wei) 人改天換地的浪漫胸襟與(yu) 關(guan) 心群眾(zhong) 的現實情懷,所以《毛澤東(dong) 詩詞》50首也要學。


   


十一年來,直接參與(yu) 朔州國學公益推廣活動的人員有許多,不完全統計大約兩(liang) 千餘(yu) 人,來來去去,聚散離合,有三十多個(ge) 國學推廣主體(ti) 應運而生,正以不同方式進行著經典誦讀與(yu) 國學推廣。感謝曾經的有緣人士,我們(men) 一起學習(xi) ,一起拚搏,一起辯論,一起流淚,一起喜悅,一起奔波,為(wei) 了國學尤其儒學的當代複興(xing) ,我們(men) 曾經付出,已經收獲。

 

十一年來,我們(men) 從(cong) 朔州市的飛馬廣場、杏林小廣場到國旗廣場,主讀了《千字文》(2007年),《大學》(2008年),《大學•中庸•孝經》(2009年),《中華成語千句文》(2010年),《聲律啟蒙》(2011年),《增廣賢文》《家訓》(2012年),《笠翁對韻》(2013年),《幼學瓊林》(2014年),《詩經》前100首(2015年),《唐詩三百首》前100首(2016年)。今年暑假我們(men) 將主讀《說文》540部首、吟唱《詩經》25首、背誦《毛澤東(dong) 詩詞》50首。

 

廣場晨誦是朔州國學會(hui) (包括孟母教子讀書(shu) 會(hui) 山西分會(hui) )十一年來堅持的品牌公益活動,不收取費用。但為(wei) 保證學習(xi) 效果,仿照港台公益活動收取押金,學習(xi) 對象主要是在外讀書(shu) 的大學生和本地中小學生、社會(hui) 國學愛好者三個(ge) 群體(ti) 。

 

十百千萬(wan) 模式要推成,敬德書(shu) 院陣地要建成,語孟詩易(《論語》、《孟子》、《詩經》、《周易》)比賽要辦成!我們(men) 將以“十百千萬(wan) 家庭國學聯盟”為(wei) 平台,以“兩(liang) 個(ge) 100年”的奮鬥目標與(yu) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的“中國夢”為(wei) 統領,響應黨(dang) 中央習(xi) 主席的文化自信號召,響應中華民族古聖先賢千年以來的呼喚,繼續高歌猛進,一路美景,複興(xing) 儒家文化,重振中國精神!

 

在此,特別感謝敦和基金會(hui) 對我們(men) 朔州國學三會(hui) 的項目支持。希望更多像葉總這樣有公共文化擔當意識的民族精英來支持中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承發展事業(ye) ,往有價(jia) 值的事業(ye) 上投入,而不僅(jin) 僅(jin) 往有利益的事情上投入。

 

責任編輯:柳君