讀經教育在過去有過哪些誤差？

——國學教育問答（七）

作者：吳亞(ya) 波

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月十五日丙甲

          耶穌2017年7月8日

61、讀經教育在過去有過哪些誤差？

撮其要而略說之如下：

1）、對於(yu) 人類理解力之發展認知錯誤，導致一味擱置忽略理解力，導致學生理解力發展明顯滯後；

2）、對於(yu) 理解力和記憶力的關(guan) 係認知錯誤，導致眾(zhong) 人誤以為(wei) 理解會(hui) 妨礙記憶，故剝奪學生理解的機會(hui) ；

3）、對於(yu) 基礎知識能力的重視不夠，以為(wei) 隻要讀經其餘(yu) 自然可會(hui) ，最終導致基礎能力的嚴(yan) 重缺陷製約了學生繼續深入經典的可能；

4）、對於(yu) 讀經教材的安排過於(yu) 駁雜，沒有遵循古訓以儒為(wei) 尊，本意想要儒釋道兼習(xi) ，不意卻導致三家在學力尚淺的學生心中相互衝(chong) 突抵消；

5）、在讀經方法上，隻注重包本背誦卻忽略了解經的重要性，導致讀經讀成了夾生飯，明明學過卻一無所知；

6）、在教學方法上，沒有做到尊重個(ge) 體(ti) 差異因材施教，仍沿用“一刀切”的模式，妨礙了學生的正常成長；

7）、在教學目的上，沒有回歸到經典本身所教導的聖賢君子德行智慧的追求上，隻是沉溺於(yu) 包本字數的多寡，並誤以為(wei) 日後自然能懂；

8）、在讀經次第上，沒有意識到蒙學在識字與(yu) 了解常識典故增進文化信心方麵的價(jia) 值，故沒有循序漸進，先蒙學後經學，導致學生離於(yu) 人事，懸於(yu) 空中，上不著天，下不著地；

9）、在讀經過程中，沒有懂得目標管理的智慧，一味在過程中過於(yu) 嚴(yan) 苛，導致學生學習(xi) 過程中精神緊張，缺乏生機，久則厭惡讀經；

10）、在封閉式的學習(xi) 環境中，因禁止有益課外書(shu) 的閱讀，使得學生眼界局限，孤陋寡聞，自慚形穢。

62、讀經教育應該以哪些書(shu) 為(wei) 教材？

若就狹義(yi) 的讀經教育而言，按照《三字經》所載讀經次第：“凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。為(wei) 學者，必有初。小學終，至四書(shu) 。孝經通，四書(shu) 熟。如六經，始可讀。”讀經的內(nei) 容應該包括蒙學、如弟、三、百、千，《幼學瓊林》；經學如《孝經》、《四書(shu) 》、《五經》、古文、詩詞等。

63、如何教育才算是因材施教？

如同中醫因病不同，用藥不同，以康複為(wei) 準。

64、人真的會(hui) 因讀書(shu) 而改變嗎？

此自然不容置疑。所不同處唯在於(yu) 讀什麽(me) 書(shu) ，用多少功，改變多少。而聖賢書(shu) 便是用功愈深，改變愈大，能使賤者貴，貧者富，窮者達，甚者改變子孫後世命運也在情理之中。

65、除了讀經、解經、讀史、書(shu) 法之外，還有什麽(me) 是更重要的嗎？

一心一意，把這幾項功課都做好，更為(wei) 重要。

66、讀經教育要培養(yang) 的理想人才是什麽(me) ？

窮則獨善其身，達則兼善天下，擇善固執，守先待後，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈之聖賢君子，人類良知代言人。

67、全日製封閉式讀經私塾，如何提高學生的社會(hui) 實踐能力和眼界？

若想提高學生社會(hui) 實踐能力，便在經史上用功，若想提高學生眼界，便博覽群書(shu) 。人，幼而學之，壯而行之，該吸收儲(chu) 備時吸收儲(chu) 備，該發揮運用時發揮運用。

68、如何提高學生對經典的理解能力？

理事不二，知行合一，多就具體(ti) 事件而以經典之理分析之，久則自然提升。

69、如何引導學生實踐所學內(nei) 容？

有真知自有真行，故用心處應在如何啟發引導學生獲得真知上。

70、如何提高學生日常生活中的待人接物能力？

可以《常禮舉(ju) 要》為(wei) 教材，教學生學之，擇其可行者，行之，實踐用心之學生，肯定之，表揚之，鼓勵之。

責任編輯：柳君