重申一大儒戒，正論“神道設教”

作者：餘(yu) 東(dong) 海

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時間：孔子二五六八年歲次丁酉五月初九日辛酉

           耶穌2017年6月3日

一些學者為(wei) 了宣傳(chuan) 傳(chuan) 統文化，講荒誕之事，舉(ju) 虛假之例，怪力亂(luan) 神，神神叨叨。這在儒家是絕不允許的。誠者，天之道也；誠之者，人之道也。不誠無物，不誠就有違天道和人道。故無論動機、目的多麽(me) 善良崇高，都不允許撒謊。

撒謊不義(yi) ，任何戲言妄語皆不義(yi) 。孟子說：“行一不義(yi) ，殺一不辜，而得天下,皆不為(wei) 也。”這是一大儒戒。一切不實之言，都屬妄語戲言，都是不誠不義(yi) 。聖經無戲言，聖人無戲言，故特別值得信奉、敬畏。講事荒誕，舉(ju) 例虛假，怪力亂(luan) 神，神神叨叨，都屬於(yu) 妄語戲言。這種人必非儒門中人，縱自稱儒生，不配為(wei) 儒。

最近，女德講師丁璿以武警肩扛火車的鬼話來讚美男德，淪為(wei) 笑柄，廣大儒生當引以為(wei) 戒。真是道德的基座，任何道德模範和榜樣必須三真：一是事跡真實，不能弄虛作假；二是真正，不能歪門邪道；三是真誠，不能居心欺哄。這三點來不得一點方便，講不得一點權道。

百年來知識群體(ti) 妄言妄語特別嚴(yan) 重，所言或不真，或不正，或不真又不正，都屬於(yu) 妄語。妄語誤人害人，更誤己害己。知識群體(ti) 在惡化社會(hui) 、惡化政治的同時也深度惡化了自身命運。對此，儒家群體(ti) 更要引以為(wei) 戒，做一個(ge) 真人正人正能量的人。

真正二字，相輔相成，缺一不可。一些人願說正理，但舉(ju) 例多虛假，言事不真實，這是誠正功夫不行；一些人願說真話，但觀點不正確，思想不正義(yi) ，這是格致功夫不足。兩(liang) 者有一，便成妄語；兩(liang) 者合一，便是大妄語。唯我君子發言，事真理正，質諸鬼神而無疑。

儒者發言，要對自己負責，要對聽者負責，對天下後世負責，歸根結底是對良知負責，除了戒絕妄言妄語，還要力求中正。偏則不中，不中肯；歪則不正，不正確，不正義(yi) ，都是非理之言，都不宜出口出筆。凡是非理之言，無論社會(hui) 影響如何，是否誤導他人，都會(hui) 誤了自己，耽誤自立自達。

或認為(wei) 儒家也說“聖人以神道設教”，自我要求不會(hui) 那麽(me) 嚴(yan) 。殊不知，儒家“聖人以神道設教”與(yu) 宗教的神道設教，含義(yi) 、內(nei) 容和解釋大不同。《易經•觀卦》：“觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。”

這裏的神形容天道之神，並非指鬼神上帝。天道大中至正，四時不忒，天下觀仰，何其神哉。故聖人觀天道之神，宗天道而教。這與(yu) 宗教利用鬼神作為(wei) 施教手段，性質大不一樣。關(guan) 此，曆代大儒自有正確的解讀。

《易經•觀卦》：“觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。”張載《正蒙》解釋：“天不言而四時行，聖人神道設教而天下服。誠於(yu) 此動於(yu) 彼，神之道與(yu) ！……天之不測謂神，神而有常謂天。”

王夫之《張子正蒙注》進一步解釋：“《觀》之象曰神道設教，非假鬼神以誣民也，不言而誠盡於(yu) 己，與(yu) 天之行四時者順理而自然感動，天下服矣。天以化為(wei) 德，聖人以德為(wei) 化，惟太和在中，充實誠篤而已。”可見，儒家絕不會(hui) 搞宗教式的“神道設教”，假借鬼神以欺蒙人民。

程頤周易程氏傳(chuan) 注：“聖人見天道之神，體(ti) 神道以設教，故天下莫不服也。夫天道至神，故運行四時，化育萬(wan) 物，無有差忒。至神之道，莫可名言，惟聖人默契，體(ti) 其妙用，設為(wei) 政教，故天下之人涵泳其德而不知其功，鼓舞其化而莫測其用，自然仰觀而戴服，故曰以神道設教而天下服矣。”

馬一浮說：“易言神道者，皆指用也。如言顯道神德行，謂其道至神耳。豈有聖人而假托鬼神之事以罔民哉？設教猶言敷教耳，絕非假設之意。”天道運行四時，化育萬(wan) 物，無有差忒，故謂之神。神道設教，意謂聖人體(ti) 天道之神而設政教，以敷教化。這就與(yu) 宗教的做法截然不同。假托鬼神以設教，對於(yu) 儒家來說，屬於(yu) 妄語，大不義(yi) 。

或引用荀子“君子以為(wei) 文，而百姓以為(wei) 神”之言為(wei) 宗教式神道設教辯護，無效無效也。此言是《荀子天論》中論及祭祀求雨、卜筮決(jue) 事之事時所說，接著說“以為(wei) 文則吉，以為(wei) 神則凶也。”君子視祭祀卜筮為(wei) 一種文化和製度，百姓則神乎其事。很顯然，荀子不會(hui) 讚成儒家宗鬼神而教，利用鬼神搞宗教活動。

注意，絕不允許宗鬼神而教，以鬼神設教，絕不允許以造假的手段造福，以不良的方式行善，這是儒戒，不是宗教戒。神神叨叨故弄玄虛，利用鬼神之說傳(chuan) 播教義(yi) ，這在宗教，在所難免。連佛教也視之為(wei) 方便法門，故有“方便出下流”。

姑不論現在儒家無權無位，即使以儒立國，儒家治國，也不會(hui) 強宗教之所難，強令它們(men) 向儒家看齊。所有宗教言論信仰自由，索隱行怪自由，隻要守住出世法的本分，不幹政，儒家就不幹涉。對於(yu) 佛道兩(liang) 教，還會(hui) 予以相當的尊重。

責任編輯：柳君