活化經典 滋養(yang) 詩意人生——我也說說《中國詩詞大會(hui) 》

作者：高昌

來源：《中國文化報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉正月十九日癸酉

            耶穌2017年2月15日

春節期間，很多朋友都在談論央視的《中國詩詞大會(hui) 》。借此契機，詩詞文化再一次引起了全社會(hui) 的極大關(guan) 注。人大附中校長翟小寧先生說：“《中國詩詞大會(hui) 》是一個(ge) 窗口，讓人們(men) 看到了美好的詩詞世界；是一座橋梁，架起了人們(men) 與(yu) 中國文化的情感聯係；是一支火把，點燃了人們(men) 心中對詩詞的熱愛之情。”翟先生的話，引起我頗多共鳴。《中國詩詞大會(hui) 》開得確實很紅火，這個(ge) 節目所喚起的文化共鳴，也是熱烈而真摯的。

前兩(liang) 天，一家媒體(ti) 的記者也就詩詞大會(hui) 的話題來采訪我，出的題目是詩詞大會(hui) 熱播的深層原因以及中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化如何現代傳(chuan) 播和繼承。我說首先想到白居易和杜甫的兩(liang) 句詩，一個(ge) 是“野火燒不盡”，一個(ge) 是“當春乃發生”。一方麵緣於(yu) 中華傳(chuan) 統美學精神所具有的天然魅力，詩詞把漢語的聲韻美、形式美推向了極致，是漢語言中最美麗(li) 的藝術花朵，文脈綿長，福澤深遠。另一方麵，我們(men) 今天的文化生態為(wei) 詩詞的傳(chuan) 承發展提供了一個(ge) 春意融融的宏闊時代背景，也為(wei) 這樣一檔似乎比較冷門的節目提供了一個(ge) 良好的成長空間。

當然，選手們(men) 的參與(yu) 熱情和深厚學養(yang) ，主持人的精彩表現，編導的巧妙編排和創新努力，點評老師們(men) 的妙語連珠，再加上觀眾(zhong) 的熱情支持等諸多積極因素所形成的合力，更是節目熱播所不可或缺的關(guan) 鍵所在。前兩(liang) 年，河北電視台、甘肅電視台等地方台也做過幾檔以詩詞為(wei) 主題的節目，效果也都不錯。可以說，中國詩詞大會(hui) 等類似節目，為(wei) 中國傳(chuan) 統文化的現代傳(chuan) 播和繼承，提供了一些很有意思的實操樣本。

選手也好，觀眾(zhong) 也好，相信通過節目所自我積累的美學感悟和古典學養(yang) ，將更有益於(yu) 他們(men) 今後豐(feng) 富的人生曆練和生活積澱，從(cong) 而創造更加優(you) 美的詩意人生。《中國詩詞大會(hui) 》第二季第九場的選手、40歲的河北農(nong) 民白茹雲(yun) 就很令人讚賞，她說自己從(cong) 詩詞中“體(ti) 會(hui) 到了人生的喜怒哀樂(le) ”“輸也好，贏也好，隻要我走過就好”。白茹雲(yun) 的人生故事在節目播放時讓許多觀眾(zhong) 感動。作為(wei) 帶瘤生存的癌症患者，她自信地站在詩詞大會(hui) 的現場，笑言“每個(ge) 人都要經曆一些波折”。這種樸實樂(le) 觀而又堅韌執著的人生態度，不正是“千磨萬(wan) 擊還堅勁，任爾東(dong) 西南北風”的真實寫(xie) 照嗎？來自撫順的選手王軼隆知道自己的母親(qin) 在節目比賽期間要進行手術，毅然決(jue) 定放棄錄製回家陪伴。這份質樸而溫暖、堅決(jue) 而堅定的孝心，不正是“誰言寸草心，報得三春暉”的現代回聲嗎？

上海女孩武亦姝在詩詞大會(hui) 的精彩表現，引起了我們(men) 對傳(chuan) 統詩詞教育的深入思考。尤其值得關(guan) 注的是，她所就讀的複旦附中一直堅持把背誦古詩文融入日常教學，為(wei) 孩子們(men) 營造了一個(ge) 重視古詩文教育的學習(xi) 環境和人文氛圍。該校語文教研組長黃榮華老師說，有的家長曾經質疑，高考隻占6分的古詩文默寫(xie) ，為(wei) 何讓學生花那麽(me) 多時間來背誦？其實正是某些人心中的這種“用最小的投入，獲得最高的產(chan) 出、最高的分數”的功利思想，才讓中小學語文教育劍走偏鋒，甚至墮入應試教育思維下的分數誤區。

據報道，武亦姝堅持背誦古詩詞，並不是單純為(wei) 了幾個(ge) 分數，而純粹是出於(yu) 內(nei) 心深處的熱愛和享受。看來詩教還是應該要靜下心來，喚醒學生們(men) 內(nei) 心深處的情懷和感動，讓大家一起共同體(ti) 味詩詞之美和經典之醇。如果僅(jin) 僅(jin) 看武亦姝通過詩詞大會(hui) 圈了多少粉兒(er) ，朋友圈裏加了多少迷哥迷妹，那就隻是“鑼鼓喧天，彩旗飄揚”的娛樂(le) 心理在作怪了。

《詩大序》曰：“詩者，誌之所之也。在心為(wei) 誌，發言為(wei) 詩，情動於(yu) 中而形於(yu) 言。言之不足，故嗟歎之。嗟歎之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發於(yu) 聲；聲成文，謂之音。”郭沫若先生在1920年1月18日致宗白華先生的一封信中也說：“隻要是我們(men) 心中的詩意詩境底純真的表現，命泉中流出來的Strain（感應力），心琴上彈出來的Melody（旋律），生底顫動，靈底喊叫，那便是真詩，好詩，更是我們(men) 人類底歡樂(le) 底源泉，陶醉的美釀，慰安的天國。”這裏的“情動於(yu) 中而形於(yu) 言”，以及“生底顫動，靈底喊叫”，其實說到底也就是“盡情”二字而已。詩詞最好的打開程序，不都是飛花令這樣競技和遊戲色彩濃鬱的電視場景；詩人也不都是白衣飄飄、峨冠博帶、對酒高歌、對花灑淚的奇特形象。一位點評老師在詩詞大會(hui) 上提到“人生有味是清歡”和“此心安處是吾鄉(xiang) ”，其實體(ti) 味詩詞之美，我認為(wei) 最重要的還是要通過詩詞的浸潤，保有和修持一顆晶瑩的詩心。

當年梅蘭(lan) 芳和孟小冬表演的京劇《遊龍戲鳳》非常轟動。其中孟小冬演的正德皇帝初次見到梅蘭(lan) 芳演的李鳳姐之後，他們(men) 之間有一個(ge) 交流。梅蘭(lan) 芳說：“你不能這麽(me) 用語言來冒犯我吧？”孟小冬說：“我過來見你，不是我存心要冒犯你，因為(wei) 什麽(me) 呀？是因為(wei) 你頭上戴了一朵海棠花，風流就在那朵海棠花上，是這朵花吸引了我。”同樣，一顆美麗(li) 的詩心就像這朵海棠花一樣，能夠使我們(men) 的人生更加豐(feng) 富和鮮明，更加新鮮和亮麗(li) 。另外我還想起了唐代詩人裴迪的一首《華子岡(gang) 》：“日落鬆風起，還家草露晞。雲(yun) 光侵履跡，山翠拂人衣。”我覺得詩心就像裴迪筆下的華子岡(gang) 一樣，是一個(ge) 令人陶醉的美好所在，雲(yun) 光澹然，山色幽微，鬆風盈耳，丘壑在胸。

詩詞的獨特美學特色和藝術品質，決(jue) 定了它所獨具的審美效應和美育功能。《中國詩詞大會(hui) 》的節目重心不是看誰背誦詩詞的數量多寡，不是看誰抖幾個(ge) 小機靈、玩幾個(ge) 小熱鬧，也不是為(wei) 了給詩詞界炒作出幾個(ge) “快男超女”，而是讓更多的觀眾(zhong) 和選手共同重溫那些古典詩心的深情躍動和激情洶湧，讓大家分享他們(men) 的襟抱、情懷和本真，讓大家的心靈世界變得更加清澈。可以說，《中國詩詞大會(hui) 》在傳(chuan) 統文化的醇美底色上，畫下了一筆彩虹般璀璨的絢麗(li) 亮色。如果這個(ge) 節目在背誦詩詞之外，再增加一些創作環節，增加一些鑒賞內(nei) 容，可能會(hui) 辦得更加豐(feng) 富和厚重。死記硬背，就會(hui) 把傳(chuan) 統文化變得僵化死板。活色生香，才能激活傳(chuan) 統文化的現代魅力。感心動情，活化經典，滋養(yang) 詩意人生。中國詩詞大會(hui) 像一枝報春花，向我們(men) 報告著中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展的美麗(li) 春光。相信明天的風景一定會(hui) 更加遼闊和美好。

責任編輯：姚遠