讓中國詩詞火起來、活起來、傳(chuan) 下去

受訪者：康震

采訪者：《朝花周刊》

來源：《解放日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉正月十三日丁卯

           耶穌2017年2月9日

編者按：“沒有中華文化繁榮興(xing) 盛，就沒有中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。”這是習(xi) 近平總書(shu) 記擲地有聲之語。著眼於(yu) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，讓古代經典詩詞成為(wei) “中華民族文化基因”，央視推出的“中國詩詞大會(hui) ”第二季播出正當《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》發布之時，確實如杜詩所言：“好雨知時節，當春乃發生”。這檔大型文化類演播室益智競賽節目，在海內(nei) 外受眾(zhong) 中引發了極大關(guan) 注與(yu) 參與(yu) 熱潮，也引發了如何讓傳(chuan) 統文化在當代獲得更好發展的話題。我們(men) 連線大會(hui) 點評嘉賓、北京師範大學教授康震，請他從(cong) 題庫設計、流程創新、點評方式等環節，剖析這場普及性、專(zhuan) 業(ye) 性和趣味性並重的“全民參與(yu) 的詩詞文化盛宴”，對於(yu) 推動中國優(you) 秀詩詞文化傳(chuan) 承的意義(yi) 。

中國詩詞是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分，是優(you) 秀傳(chuan) 統文化中最能展現中國人情感世界、審美世界，最能感受和體(ti) 現時代風雲(yun) 變化的藝術形式。如何將中華優(you) 秀詩詞及與(yu) 之相關(guan) 的文化知識以及蘊藏其中的優(you) 秀價(jia) 值觀念、理想道德，傳(chuan) 遞給社會(hui) 大眾(zhong) ，就成為(wei) 研究古代文學的學者與(yu) 傳(chuan) 媒界共同應當承擔起來的時代使命

“詩詞大會(hui) ”在某種意義(yi) 上恰是實現或正在實現“傳(chuan) 統文化在現代社會(hui) 的創造性轉化和創新性發展”。我們(men) 今天誦讀古典詩詞，提供給當代人的，就是對中國文化的一種新體(ti) 認，對中國經驗與(yu) 情感的新感受。我們(men) 要讓古老的詩詞轉化，一定要進入到當代生活，才能發揮文化作用。使之可以操作，可以量化，甚至可以與(yu) 現代娛樂(le) 媒體(ti) 相結合，以銜接古今，探索未來

向大眾(zhong) 普及，把古老詩詞“玩”起來

朝花周刊：大賽組委會(hui) 是如何設計策劃，並建立強化“文化基因”的題庫的？

康震：我在今年中國詩詞大會(hui) 開場的時候，吟誦了一古一今兩(liang) 位詩人的詩句，一古是宋代大詩人蘇東(dong) 坡的“大江東(dong) 去，浪淘盡，千古風流人物”，我當時說，這句詞道盡了中華民族豐(feng) 厚的文化遺產(chan) ，也充分彰顯出中華民族的文化自信；一今是毛澤東(dong) 同誌的“數風流人物，還看今朝”。我當時說，今天我們(men) 在場的所有人包括電視機前的觀眾(zhong) ，都是今朝的風流人物，我們(men) 也一定能夠以良好的精神麵貌展現我們(men) 這個(ge) 時代的風采。

這個(ge) 開場白表明了我對詩詞大會(hui) 的期待，也正是我們(men) 當初設計詩詞大會(hui) 的初衷與(yu) 指導思想。中國詩詞是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分，是優(you) 秀傳(chuan) 統文化中最能展現中國人情感世界、審美世界，最能感受和體(ti) 現時代風雲(yun) 變化的藝術形式。因此，如何將中華優(you) 秀詩詞及與(yu) 之相關(guan) 的文化知識以及蘊藏其中的優(you) 秀價(jia) 值觀念、理想道德，傳(chuan) 遞給社會(hui) 大眾(zhong) ，就成為(wei) 研究古代文學的學者們(men) 與(yu) 傳(chuan) 媒界共同應當承擔起來的時代使命。

這個(ge) 工作要做好，必須要解決(jue) 好兩(liang) 個(ge) 問題：第一、中華詩詞畢竟是高雅藝術，如何在電視上與(yu) 大眾(zhong) 分享，要將高雅性與(yu) 趣味性結合起來。第二、既然是詩詞大會(hui) ，就還要有一點競賽性，如何將詩詞的內(nei) 容融入到競賽的規則中。換言之，詩詞的高雅性與(yu) 傳(chuan) 媒的通俗性還有競賽性結合起來，不是容易的事情。

在第一季大賽結束之後，大家經過反複討論，提出一個(ge) 尖銳的問題：怎樣才能把古老的詩詞“玩”起來？可以說，能“玩”起來，才是真正的挑戰。

所以，要把第二季辦成第一季的升級版。編導和專(zhuan) 家們(men) 首先把詩詞題庫做了進一步拓展。入選節目的詩詞，從(cong) 《詩經》到毛澤東(dong) 詩詞，時間跨度達數千年，涵蓋中國文學史。從(cong) “關(guan) 關(guan) 雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關(guan) 漫道真如鐵，而今邁步從(cong) 頭越”的革命情懷。節目用這些最熟悉、最打動人心的詩詞，激發觀眾(zhong) 的記憶與(yu) 情懷，帶領大家在“熟悉的陌生題”中，領會(hui) 中華詩詞文化的精髓。

我當時建議，應當在第二季中加入毛澤東(dong) 詩詞，理由有三：一、他是偉(wei) 大的革命家、戰略家，他的詩詞是紅色革命文化的代表，可以很好地引領、弘揚社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀；二、他是中國新民主主義(yi) 革命和社會(hui) 主義(yi) 建設的領袖，他的詩詞表現了中國近現代以來的偉(wei) 大曆史進程，是一部偉(wei) 大的當代詩史；三、他是偉(wei) 大的藝術家，是古典詩詞古為(wei) 今用的傑出代表，在用古體(ti) 詩詞展現當代社會(hui) 生活方麵很有代表性。

賽程接地氣，現人人“拚”詩詞盛景

朝花周刊：為(wei) 追求創新和普及，在類似文化知識比賽的形式裏，《中國詩詞大會(hui) 》的流程設計是否有其特殊性？

康震：在比賽規則上也有創新，用充滿不可預知性的一對多、點對麵的多維度PK模式，避免了場上選手互動不足的缺憾。

同時，節目組還全程運用移動端，推動節目多屏傳(chuan) 播，吸引觀眾(zhong) 與(yu) 場上選手同步答題。我們(men) 可以去看看“大會(hui) ”的官微，看全國人民答對了多少。都是即時的，這一個(ge) 個(ge) 數字，就可以說明“大會(hui) ”有多熱，詩詞有多熱。形成了人人說“大會(hui) ”、人人“拚”詩詞的盛況與(yu) “年景”，這就是熱度，這就是普及性，這就是全民性吧！

為(wei) 了增加節目的競賽感，增設了“一對一”對抗的“飛花令”環節。節目借鑒了古人的詩詞之趣，每場比賽增設一個(ge) 關(guan) 鍵字，由場上選手得分最高者和百人團答題第一名，輪流背誦含有關(guan) 鍵字的詩句，獲勝者直戰擂主。更驚險，更刺激，事實證明，這個(ge) 設置，已經取得了良好的收視反響。基於(yu) 這個(ge) 思路，本來上一季有五個(ge) 選手上場，比較拖遝，現在減為(wei) 四個(ge) ，節奏明快了，板塊也突出了，大小循環賽的賽線推進，則加速了。

優(you) 化節目的形式感，舞美設計也隨之全麵升級。3600平方米演播室搭建絢麗(li) 水舞台，波光粼粼中傾(qing) 聽詩意人生。多種超炫大屏幕背景，與(yu) 詩詞內(nei) 涵有機、完美地結合，視覺上詩中有畫，畫中有詩。百人團答題時大屏幕“萬(wan) 箭齊發”，繼之以帆船或沉或升，營造了緊張的競賽氛圍——如同大片。

也許，這也是第二季受熱捧的重要原因之一：更接地氣了。

點評真性情，傳(chuan) 遞詩情也傳(chuan) 遞價(jia) 值觀

朝花周刊：作為(wei) “大會(hui) ”的多場專(zhuan) 家嘉賓和學術顧問，您突破書(shu) 本上的敘述，采用激活中國人情感記憶的具有個(ge) 性的感悟式點評，這又是出於(yu) 何種考慮？

康震：在第一季點評時，我比較注重知識性講解。而在第二季，我更注重激情渲染與(yu) 個(ge) 性講解，知識點在現場的感受中，固然很重要，但在一瞬間能把觀眾(zhong) 帶入詩詞的情境中去的，這應該是最重要的，這就需要點評嘉賓用真性情、真感受、真個(ge) 性來帶動觀眾(zhong) ，帶動現場，帶動氛圍。我曾經久久反思這樣一個(ge) 問題：從(cong) 詩詞點評的角度，我們(men) 到底能為(wei) 觀眾(zhong) 帶來什麽(me) ？在我看來就是：要在短暫的現場時刻，震撼人心、激動人心，現場點評與(yu) 寫(xie) 點評文章不一樣，現場點評要求直指人心、直麵人心，用簡潔精練、生動活潑的語言直接命中主題，命中觀眾(zhong) 心中的期待。點評要接地氣，讓大家不但聽得懂，聽得進去，還要能聽得入神——不僅(jin) 講出知識點一二三四，還要講出蘊含詩詞中的價(jia) 值觀，要用自己全部的熱情，點燃一首詩詞的意境，點燃蘊藏在詩詞中的生命體(ti) 驗。

點評詩詞，如果自己不感動，那又怎麽(me) 感動觀眾(zhong) ？我希望自己能夠將詩詞的生命、詩詞的靈性、詩詞的感動表達出來，傳(chuan) 遞給觀眾(zhong) ，我希望自己能夠將那些詩人的個(ge) 性、理想、期待與(yu) 魅力傳(chuan) 遞給觀眾(zhong) ，我也希望在現場點評的時候，能夠將自己真實的性情與(yu) 詩詞的性情完整地展現在觀眾(zhong) 麵前。

可以這麽(me) 說，我在講詩的時候，就是把自己放在了詩裏。更多體(ti) 驗，而不是更多闡釋。對於(yu) 詩詞的美妙，更多地從(cong) 人生和情感方麵，從(cong) 其美在何處、妙在何處、令人讚歎在何處切入，引導觀眾(zhong) 感同身受去體(ti) 會(hui) 詩詞中的溫暖和情意。

中國詩詞中蘊含的“情感”，幾千年都沒有變。時代在變，生活在變，而文化的“情感”永遠不變。那就是我們(men) 的文化血液，中國詩詞的文化內(nei) 涵與(yu) 藝術形式具有持久的穩定性，持久的傳(chuan) 承性、創新性。綿延五千年的中華文化傳(chuan) 統，就是我們(men) 的文化血統。

提供新體(ti) 認，讓古老詩詞進入當代生活

朝花周刊：中共中央辦公廳、國務院辦公廳《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》日前正式公布。“中國詩詞大會(hui) ”作為(wei) 綜藝節目，該如何進一步“做好傳(chuan) 統文化在現代社會(hui) 的創造性轉化和創新性發展”的工作？

康震：第二季詩詞大會(hui) 在今年的大年初二，1月29日開始首播。《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》是在“大會(hui) ”播出期中發布，確實如杜詩所言：“好雨知時節，當春乃發生”。《意見》裏對其背景、意義(yi) 有具體(ti) 的闡發，《意見》使文化傳(chuan) 承與(yu) 創新有了抓手，尤其是其中的關(guan) 鍵詞“創造性轉化和創新性發展”，讓我覺得我們(men) 現在做的“詩詞大會(hui) ”，在某種意義(yi) 上恰是實現或正在實現“傳(chuan) 統文化在現代社會(hui) 的創造性轉化和創新性發展”。在我看來，我們(men) 今天誦讀古典詩詞，提供給當代人的，就是對中國文化的一種新體(ti) 認，對中國經驗與(yu) 情感的新感受。

我們(men) 所選的詩詞，有表現人情之美的，有表現日常生活之美的；有表現鄉(xiang) 愁的，有送別詩，有贈答詩，有友誼，有愛情，有愛國、忠誠與(yu) 孝道等等，具有中國人豐(feng) 富的精神生活的展示……這其中包含的很多傳(chuan) 統價(jia) 值觀念，依然在今天發揮很重要的作用。這就是曆史傳(chuan) 承，但在形式和內(nei) 容上，卻並不拒絕當代轉化。

比如說孟郊的《遊子吟》，那是對母愛的歌頌，可千古同唱。但同為(wei) 父母心，內(nei) 涵在，在今天的表現卻不一定要“縫衣”，可以打電話，可以發視頻，可以要求兒(er) 女“經常回家看看”，“發個(ge) 短信啊”，“發個(ge) 微信啊”……

再比如“父母在，不遠遊”這樣的話，在古代有效，在今天無效，因為(wei) 交通發達了，離家回家，都變得很容易了——對這樣傳(chuan) 統的思想觀念，確實應該積極地去理解與(yu) 發展。

在“中國詩詞大會(hui) ”上，我們(men) 結合了當代特點，尤其是采用了青年人喜聞樂(le) 見的方法，目的就是讓古老的詩詞轉化，一定要進入到當代生活，這才能發揮文化作用。使之可以操作，可以量化，甚至可以與(yu) 現代娛樂(le) 的媒體(ti) 相結合，以銜接古今，探索未來。

“中國詩詞大會(hui) ”火了，這也說明了人民大眾(zhong) 對優(you) 秀文化是如此渴望，我們(men) 有廣大的詩詞愛好者，有詩詞最好的群眾(zhong) 文化基礎，這也終究是讓人興(xing) 奮的！我們(men) 也衷心期待著，每年春節，“中國詩詞大會(hui) ”都能夠出現在熒屏上，成為(wei) 全國人民共享的新年俗和文化盛宴。

【嘉賓介紹】康震，北京師範大學文學院教授，主要從(cong) 事中國古代詩詞、散文與(yu) 文化研究。2005年至今在中央電視台“百家講壇”主講《李白》《杜甫》《唐宋八大家係列》等專(zhuan) 題講座百餘(yu) 集。多次在央視“中國詩詞大會(hui) ”、“漢字聽寫(xie) 大會(hui) ”等欄目擔任專(zhuan) 家評委。

責任編輯：姚遠