立春之際聞角聲 惻隱而好仁

作者：餘(yu) 世存

來源：《北京晚報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉正月初七日辛酉

           耶穌2017年2月3日

我們(men) 的先民用了極為(wei) 高大上的名稱來稱道這個(ge) 月——正月。正者，止於(yu) 一。蒙以養(yang) 正，啟蒙之義(yi) 即在於(yu) 知止知一。《月令》中說：“立春，正月節。立，建始也。五行之氣，往者過，來者續。於(yu) 此而春木之氣始至，故謂之立也。”

立春是二十四節氣之首，中國古代民間都是在“立春”這一天過節，相當於(yu) 現代的“春節”，而農(nong) 曆正月初一稱為(wei) “元旦”。公元1911年，孫中山建立中華民國。各省都督代表在南京開會(hui) ，決(jue) 定使用公曆，把農(nong) 曆的正月初一叫作“春節”，把公曆的1月1日叫作“元旦”。到孫中山於(yu) 1912年1月初在南京就任臨(lin) 時大總統時，為(wei) 了“行夏正，所以順農(nong) 時，從(cong) 西曆，所以便統計”，定農(nong) 曆正月初一為(wei) 春節，改公曆1月1日稱為(wei) 歲首“新年”，仍稱“元旦”。

春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。春（chun）會(hui) 意。金文字形，從(cong) 艸（木），草木春時生長；中間是“屯”（zhun）字，似草木破土而出，土上臃腫部分，即剛破土的胚芽形，表示春季萬(wan) 木生長；下麵是“日”字，意味著太陽提供了生長的能量。

古代傳(chuan) 說則謂，立春快到來的時候，縣官會(hui) 帶著本地的知名人士在土裏挖一個(ge) 坑，然後把羽毛等輕物質放在坑裏，等到了某個(ge) 時辰，坑裏的羽毛會(hui) 從(cong) 坑裏飄上來，這個(ge) 時刻就是立春時辰，開始放鞭炮慶祝，預祝明年風調雨順、五穀豐(feng) 登。

這一傳(chuan) 說跟中國傳(chuan) 統音樂(le) 有密切的關(guan) 聯，中國傳(chuan) 統音樂(le) 的“律呂”或“樂(le) 律”就是用來協調陰陽、校定音律的一種設備，現代音樂(le) 叫定音管。中國的先民用竹子製成十二根竹管，與(yu) 十二個(ge) 月相對應，奇數的六根稱“律”，偶數的六根稱“呂”，奇數表示陽，偶數表示陰。按長短次序將竹管排列好，插到土裏。竹管是空的，竹管中儲(chu) 存用蘆葦燒成的灰，以此來候地氣。到了冬至時候，一陽出。陽氣一生，第一根九寸長、叫黃鍾的管子裏有氣衝(chong) 出，竹管裏的蘆灰也飛出來，並發出一種“嗡”的聲音。這種聲音就叫黃鍾，這個(ge) 時間就是子，節氣就是冬至。用這種聲音來定調就相當於(yu) 現代音樂(le) 的C調，同時可以定時間，來調物候的變化，所以叫作“律呂調陽”。而立春之際聲音則為(wei) “大蔟”，在宮商角徵羽五音中，又稱角音。春聲即為(wei) 號角之音。“聞角聲，則使人惻隱而好仁。”角聲是春天的聲音。

春秋吳王光鐘金文

“天下雷行，物與(yu) 無妄；先王以茂對時，育萬(wan) 物”。當天下雷動之時，萬(wan) 物也就隨之發展自己。人們(men) 觀察到，當雷聲在天邊傳(chuan) 遍，萬(wan) 物的精神似乎為(wei) 之一振，而不妄為(wei) ，像做好了某種準備，花朵、小草也生機勃勃。因此先王體(ti) 會(hui) 這種現象，會(hui) 以勤勉應對天時天道，繁育萬(wan) 物，使人間欣欣向榮。現代科學證實，電閃雷鳴既是給大地活筋通絡，又是在給大地施肥。春雷既是新生的號角，又是新生的肥料。

人類和自然的自處相處之道在於(yu) 成己成物，現代人曾經任意妄為(wei) ，給生息棲居的城鎮鋼筋水泥土化，讓自己的身心處於(yu) 水深火熱之中，終於(yu) 意識到錯誤，而有了改正。今天，中國很多地方的城鎮都有了綠地、濕地公園建設，這是極得無妄精義(yi) 的。濕地與(yu) 森林、海洋並稱全球三大生態係統，被譽為(wei) “地球之腎”、“天然水庫”和“天然物種庫”。一個(ge) 社會(hui) 或區域共同體(ti) 的發展，如果忽視綠地、濕地建設，就失去了春意，失去了生機。

責任編輯：姚遠