中國人應該如何過“聖誕節”諸洋節

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再過兩(liang) 天，西方“聖誕節”（耶誕節）就要到來了，世界各地以此為(wei) 習(xi) 俗的人們(men) 早早就開始準備，好在節日裏能享受家庭或教眾(zhong) 聚會(hui) 的溫暖。雖然我們(men) 已被柏林聖誕市場恐襲的血腥深深刺激，也將為(wei) 中國式“聖誕節”的都市商業(ye) 喧鬧和青年狂歡稍許困擾，但還是要祝福全球過這個(ge) 洋節的人們(men) 節日快樂(le) 。

十年前暨2006年的此時，北大、清華等十所著名高校的十位博士聯名發布“慎對耶誕節”的呼籲書(shu) ，一時引發轟動，成為(wei) 當年熱點文化事件。當年十博士憂慮文化主體(ti) 性的喪(sang) 失，十年後的今日，這個(ge) 憂慮是否依然？

近代以來，地方性的西方文明僭越而為(wei) 普世文明，挾經濟、政治、科技和文化的強勢席卷世界，造成非西方世界精英分子的內(nei) 在自卑情結和整個(ge) 世界由內(nei) 而外的西方化。洋節是伴著洋教和“洋火”進入中國的，曾給習(xi) 慣了世俗化生活的中國人帶來莫大的困擾。洋火方便了我們(men) 的生活，洋教卻排斥我們(men) 的生活方式，洋節更是以所謂文明的姿態擠壓我們(men) 的文化和心理。

經過百多年自強不息的奮鬥，中國人已能生產(chan) 並不斷創造人類現代生活所需的各種器物，洋火、洋車等名詞泛濫的時代早已一去而不返。中國人已重建了連續而開新的政治共同體(ti) ，洋教被納入已有兩(liang) 千年經驗的宗教管理體(ti) 製，成為(wei) 了我們(men) 世俗化生活之外的又一宗教生活補充。中國現在還是最大的發展中國家，洋節得以繼續以文明的姿態俯瞰我們(men) 的生活。

細究起來，今日熱衷過洋節的中國人主要是三類，一是基督教信徒和膜拜西方文化者，出於(yu) 宗教信仰和所謂文明，二是部分商家和外企，基於(yu) 營銷和公司文化考量，三是尋求時髦節點釋放緊張情緒滿足同時滿足交往和消費需求的都市男女，背後正是十博士所言的文化集體(ti) 無意識。

後兩(liang) 類的治理，重點是加強文化和製度建設，而第一類人茫然不顧於(yu) 洋節在西方也日益去宗教化，還要在中國人中以如何過洋節區分三六五等，他們(men) 體(ti) 量小而自覺活動力強，是洋節中國化的最大障礙。

儒家文明追求萬(wan) 物並育而不相害，與(yu) 新一輪全球化的趨勢若合符節，必然會(hui) 不斷昌盛，今日挾洋自重者早晚會(hui) 自怨自艾起來。今天，我們(men) 不會(hui) 再發出類似十博士的看法，我們(men) 會(hui) 從(cong) 自身做起，也期待於(yu) 政府和社會(hui) ，促進中國人節慶生活的去宗教化，讓中國人融入敬天法祖崇聖神聖感的世俗化生活順暢流淌起來。

節日是器物和精神的綜合體(ti) ，集中表征了人群的社會(hui) 生活節律。洋節中國化，就是讓以各種方式已摻入中國人生活的洋節，祛除其異質性的內(nei) 核，協調於(yu) 自信起來的中國人的生活節律，服務於(yu) 中國人的物質和精神文明建設的需要。

21世紀最重大的事件將是儒家文明的再度複興(xing) ，短暫二三百年的去中國化將得到徹底扭轉。全麵中國化，就是儒家文明從(cong) 器物到精神的涅槃再生，使中國人在一個(ge) 更加開放的世界裏過得有自信、有尊嚴(yan) ，文明而祥和，並帶給世界人民一個(ge) 嶄新的“美美與(yu) 共、天下大同”願景。

（東(dong) 民 執筆）