請將冬至定為(wei) 法定假日

作者：秋風 

來源：作者授權伟德线上平台發表，原載澎湃新聞

時間：2016年12月21日

今日冬至，特撰此文，籲請立法機構，為(wei) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，助推中國式生活方式之重建，設立冬至為(wei) 法定假日。

人類文明大體(ti) 上兩(liang) 種基本樣態，由兩(liang) 種本原信仰塑造：中國以西各文明普遍信神，尤其崇拜唯一真神；中國人敬天，確立於(yu) 四千多年前的堯舜時代，《尚書(shu) ·堯典》所記“乃命羲和，欽若昊天”是也。中國文明之全部特征，中國人生命、生活、社會(hui) 治理之形態，全部由敬天之心所塑造。

天不同於(yu) 神：神在萬(wan) 物與(yu) 人之外，有其體(ti) ，可以言；人不在天、物之外，天就是生生不已的萬(wan) 物之大全。那麽(me) ，天是什麽(me) ？如何呈現？孔子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉？天何言哉？”天不言，故不對人頒布律法。天呈現為(wei) 四時之運行，萬(wan) 物的生生不已，所謂四時者，冬至、夏至、春分、秋分也。

上引《堯典》之句後謂：“曆象日月星辰，敬授人時”，並詳盡記載測定二分、二至之事。可見，作曆是中國作為(wei) 文明與(yu) 政治共同體(ti) 成立的標誌，因為(wei) ，曆法對中國人有特殊意義(yi) 。天就是呈現為(wei) 四時之運行，那麽(me) 人要循天而生，隻能是依時而生，故古代中國節日全部是因時而設，直到今天，也基本如此。中國人的生命意識也與(yu) 時偕行：日月運行，四時轉換，故有“懷春”、“悲秋”之情。“吃貨”傳(chuan) 統也源於(yu) 時間意識：天生百物於(yu) 不同時節，人不違天時，依時而食，也就讓天在己身，與(yu) 天合一。

甚至中國的社會(hui) 治理也是依時而治的，古代有“月令”傳(chuan) 統，按照春生、夏長、秋收、冬藏之義(yi) ，在不同季節處理不同政務，如眾(zhong) 所周知的“秋決(jue) ”製：春、夏是生長的季節，殺人是不合天時的，秋氣收殺，則可以行刑。如此治理社會(hui) ，可上合於(yu) 天道。

人們(men) 常說，中國文化求“天人合一”，而合一之最主要、最簡易、最顯著的途徑就是依時安排生命、生活節奏和社會(hui) 治理。天不言，則離開了時，何來有天人合一？今日弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，就不能不追求天人合一的境界；欲求此境界，則不能不循時而生，依時而治。

四時之中，冬至最為(wei) 重要。此日，對生活在北半球的中國人來說，太陽在最南，故為(wei) 極陰之日。然而，太陽到最南，也就即將北歸，故此日又是陽氣始生之日。這就是“窮則變”之大義(yi) ，陰極則陽生，生命、世道無不如此，中國人的三觀正呈現於(yu) 這一天。

《周易》“複”卦刻畫冬至：“複，亨，出入無疾，朋來無咎，反複其道，七日來複，利有攸往。”冬至日正是陰陽相交、轉換之日，陰極之時，一陽複生於(yu) 下。《彖辭》解釋說：“複，其見天地之心乎？”朱子解釋：“積陰之下，一陽複生，天地生物之心，幾於(yu) 滅息，而至此乃複可見。”天的呈現就是“百物生焉”，天地之大德曰生，天地之心也就是生萬(wan) 物之傾(qing) 向，這一點在冬至日看得最清楚，恰在極陰之時，一陽複於(yu) 下，如朱子所說：“此天命流行之初，造化發育之始。天地生生不已之心，於(yu) 是而可見也。”

冬至之重要意義(yi) 正在於(yu) 此。這一天，天最精微地透露其“心”。此天心落在人心，則是仁。因為(wei) 領悟了這一天心，中國人有親(qin) 親(qin) 、仁民而愛物之心，對生命最為(wei) 豁達，對生活始終有信心，不相信末世，也不相信什麽(me) “曆史終結論”。

一陽複於(yu) 下，畢竟在極陰之時，故複卦《大象傳(chuan) 》說：“先王以至日閉關(guan) ，商旅不行，後不省方。”程伊川解釋說：“陽始複之時也，陽始生於(yu) 下而甚微，安靜而後能長，先王順天道，當至日陽之始生，安靜以養(yang) 之，故閉關(guan) 使商旅不得行，人君不省視四方。觀複之象而順天道也，在一人之身亦然，當安靜以養(yang) 其陽也。”陽始生於(yu) 下，甚為(wei) 微弱。人循天而生，這一日當盡可能減少活動，以靜養(yang) 此陽。

據此，古代安排這一點放假，《後漢書(shu) ·禮儀(yi) 誌》記：“冬至前後，君子安身靜體(ti) ，百官絕事。”今日設冬至為(wei) 法定假日，恰合乎傳(chuan) 統。

冬至設定為(wei) 法定假日，有利於(yu) 民眾(zhong) 過好民俗節日。冬至如此重要，自古以來，此日會(hui) 安排一年中最為(wei) 重要的公共活動，如皇帝祭天，眾(zhong) 人祭祖。今天，各地都有豐(feng) 富多彩的冬至民俗禮儀(yi) ，其中有非常重要的文化意義(yi) 。放假，有利於(yu) 保留、恢複、弘大這些民俗禮儀(yi) ，此為(wei) 延續、重建中國式生活方式之重要組成部分。

鑒於(yu) 此，籲請立法機構確定冬至為(wei) 公眾(zhong) 法定假日，退歸於(yu) 家，人民可體(ti) 會(hui) 天道，可安頓神、鬼、人，於(yu) 安人心、正人倫(lun) 、美風俗，功莫大焉。

若不願增加法定假期天數，則可考慮取消目前的元旦假期。這兩(liang) 個(ge) 日子相距很近，在中國文化脈絡中，冬至比元旦重要太多。