海外儒學 - 伟德平台体育

德國“儒社：跨宗教、文化對話與協作”介紹

努力拓展與(yu) 海內(nei) 外各類持開放態度的個(ge) 人與(yu) 組織的合作，現階段在德國本地的合作組織包括德國儒學會(hui) （DKG）、世界倫(lun) 理協會(hui) （Weltethos）、德國華人基督教會(hui) 等。與(yu) 國內(nei) 的協作，協會(hui) 近期可以提供各類有關(guan) 德國的學術、公益講座和論壇，例如留學、工作、移民、投資、職業(ye) 培訓，同時可以參與(yu) 與(yu) 組織各類學術、文化、商務交流以及旅遊等活動。協···

【譚星】美國漢學家艾愷：由梁漱溟研究走進中國曆史文化

艾愷（Guy S.Alitto）是當今最活躍的美國漢學家之一，從(cong) 20世紀60年代開始學習(xi) 中國曆史文化，對中國飽含熱愛，中國是他心中的“另一個(ge) 故鄉(xiang) ”。

【張琬容】19世紀比利時漢學家哈雷茲的漢、滿《易經》翻譯

16世紀傳(chuan) 教士將《易經》帶到歐洲，開始了對《易經》智慧的探索。19世紀之後，學術的漢學學科在歐洲逐漸興(xing) 起，中國經典與(yu) 文學作品被逐步譯介成西方語言。

【鄭夢娟】《論語》的歐美早期傳播史

從(cong) 16世紀開始，歐洲出現了前所未有的“中國熱”，引發了歐美本土文人對中國的濃厚興(xing) 趣。在這一背景下，包括《論語》在內(nei) 的中國傳(chuan) 統典籍逐步成為(wei) 西方了解中國社會(hui) 、文化、思想的一個(ge) 重要來源，並促進了此後400多年“中學西傳(chuan) ”和“西學東(dong) 漸”的進程。由於(yu) 《論語》在歐美的早期傳(chuan) 播涉及多個(ge) 國家、多種語言，這裏主要梳理俄羅斯、英國、美國、···

【劉悅笛】從哲學的“中國大家”到解釋學的“國際大家” ——成中英的“本體詮釋學”宏構

成中英發展了人類理解的十大基本範疇：內(nei) 在性、外在性、內(nei) 外統一性、外在超越性、內(nei) 在超越性、內(nei) 外超越性的統一性、根源性、律動性、目的性、超融性。這些範疇是指人類在本體(ti) 宇宙結構當中將認識論和解釋學加以整合的過程。因此，解釋學對每一種語言、文化和傳(chuan) 統都具有重要意義(yi) ，並適用於(yu) 各種事業(ye) ，包括翻譯和比較哲學。

【［法］魏明德】禮與經之間：正在建設中的知識領域

有些知識領域從(cong) 一開始就有明確的界定，例如，歐洲經濟史專(zhuan) 家研究從(cong) 工業(ye) 革命到第一次世界大戰時期的曆史。

【梁秉賦】當代新儒家與新加坡的結緣

“當代新儒學”有意思之處，即在於(yu) 像是一支異軍(jun) 突起於(yu) 孔子之學正處於(yu) 四麵楚歌之際。此或亦可視為(wei) 曆史的吊詭，儒學是在就快被置之於(yu) 死地的時候，複為(wei) 人們(men) 發見它其實可以成為(wei) 中國文化抗禦西方現當代文明強大衝(chong) 擊的定海神針。

【王豔峰】美國漢學家郝大維：致力於全球當代儒學“第三期發展”

美國漢學家郝大維（David L.Hall）的學術專(zhuan) 長是文化哲學和美學，長期在得克薩斯大學哲學係任教。他與(yu) 安樂(le) 哲共同對中國古典儒學進行了建構性詮釋，在中西方比較哲學領域作出了突出貢獻。郝大維和安樂(le) 哲在運用中國傳(chuan) 統哲學文化資源進行學術研究的過程中，有著高度的學術默契和長期合作，共同撰寫(xie) 《通過孔子而思》《由漢而思：中西文化中···

【劉召祿】從《文鏡秘府論》看儒家思想在日本的傳播與影響

從(cong) 儒家思想在古代日本的傳(chuan) 播和影響史來看，平安時代是儒家思想在日本傳(chuan) 播和產(chan) 生影響的重要時期，後來出版的“敕撰三集”、《文鏡秘府論》以及《和漢朗詠集》等漢詩集、文論集，承繼了儒家思想中“詩言誌”的“詩神”。

【劉岱】美國漢學家羅思文：讓儒學回歸價值主體

羅思文（Henry Rosemont Jr.）1934年出生於(yu) 美國芝加哥，父親(qin) 是芝加哥印刷工會(hui) 成員，弟弟是美國最老派的激進勞工出版社——查爾斯·科爾發行公司編輯。濃厚的左派家庭氛圍對他影響很深。18歲，他參加朝鮮戰爭(zheng) ，第一次來到“東(dong) 亞(ya) ”，第一次深切理解了戰爭(zheng) 的瘋狂

【徐亞州】美國漢學家南樂山：“一位優秀的儒學家”

南樂(le) 山（Robert Cummings Neville）是美國波士頓大學哲學、神學和宗教學教授，1963年獲耶魯大學哲學博士學位，波士頓大學神學院榮休院長，曾任美國形而上學學會(hui) 主席、國際中國哲學學會(hui) 會(hui) 長以及波士頓神學院聯會(hui) 理事會(hui) 主席等職。

【安樂哲】譯介原汁原味的中國哲學（海客話中國）

安樂(le) 哲（Roger T.Ames）於(yu) 1947年生於(yu) 加拿大多倫(lun) 多，是享譽世界的中西比較哲學家、漢學家與(yu) 中國哲學典籍翻譯家，現任北京大學人文講席教授、美國夏威夷大學哲學榮譽教授、世界儒學文化研究聯合會(hui) 會(hui) 長、國際儒學聯合會(hui) 副主席。他致力於(yu) 中西比較哲學研究與(yu) 人才培養(yang) ，是向西方介紹中國哲學思想的先鋒。他先後翻譯了《孫子兵法》《論語》《···

【毛朝暉】郭文龍先生的儒學事業

一直想要寫(xie) 篇文章向儒學界的朋友們(men) 介紹郭文龍先生的儒學事業(ye) ，這在我而言既是出於(yu) 公義(yi) ，也帶有一份私心。

【楊育芬】儒家經典的海外傳播：《論語》外譯簡史

《論語》是中國儒學的代表性著作，其在海外的譯介沿著世界的東(dong) 方和西方展開。據不完全統計，截至目前，《論語》已被翻譯成三十多種外國語言文字。

【王曰美】儒學在韓國的傳播與本土化

在全球一體(ti) 化迅猛發展的21世紀，中國正在以前所未有的自信日益走近世界舞台的中央。自2010年起，中國成為(wei) 僅(jin) 次於(yu) 美國的世界第二大經濟體(ti) ，在維護國際秩序、發展全球經濟、建設世界和平方麵作出了重要貢獻，取得了令人矚目的成就。但與(yu) 此同時，“西強我弱”的話語格局並未改變，中國享有的聲譽度與(yu) 對世界的貢獻度並不匹配。

【安樂哲】用儒學追求一個包容性的世界

人是關(guan) 係構成的，而不是獨立的單子個(ge) 體(ti) 性的一個(ge) 人物。所以在西方我們(men) 說human being，這個(ge) being是一個(ge) 現成的已經存在的一個(ge) 東(dong) 西。因為(wei) 你一出生，一受孕，就有一個(ge) 靈魂，就成為(wei) 一個(ge) 人，你要尊敬他是一個(ge) 人。可是在中國傳(chuan) 統中，“人”不是what you are，而是what you do。人是一個(ge) 過程——做人、成“人”是一個(ge) 過程，是培養(yang) 自己的關(guan) 係，為(wei) 了變···