《北門》憂道與(yu) 乾卦自強

作者：柯小剛

來源：“寓諸無竟”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七六年歲次乙巳二月十四日辛巳

         耶穌2025年3月13日

今天分享網課交流群中的學友圍繞《詩經·北門》日課和《易觸》直播的一些討論。有興(xing) 趣加入交流群的朋友，請至文末掃碼。圖片是《北門》日課直播時邊講邊寫(xie) 的手稿。

金吾生：昨天柯老師講解《詩經·北門》，講到船山所雲(yun) “終窶且貧”所開啟的杜甫詩風，講到杜甫自覺渺小如“天地一沙鷗”，一如《泉水》中的衛女自知渺小如“毖彼泉水”，一如《綠衣》中的莊薑覺知“間綠寵顯於(yu) 上而尊，正黃見疏於(yu) 君反卑”的渺小。

然則，杜甫之誌何曾稍墜哉，“許身一何愚，竊比稷與(yu) 契”！位卑不敢忘憂國之音，實開端於(yu) 《北門》也。北門者，陰聚始衰之氣已露其端倪於(yu) 北，已發其警於(yu) 其門已矣。

而後今日方才讀懂杜甫“豈知秋禾登，貧窶有倉(cang) 卒”！嗚呼！而後今日才讀懂杜甫“窮年憂黎元，歎息腸內(nei) 熱”。這是《綠衣》般的政治洞見與(yu) 遠識，這是《北門》般憂道不憂貧的誌士之心啊！而後今日才讀懂杜甫“取笑同學翁，浩歌彌激烈”矣。那些腦滿腸肥的同學嘲笑子美不識時務，而杜甫所見的同學則不過是“顧惟螻蟻輩，但自求其穴”耳。我子美所慕者大鯨也，我子美所遊者溟渤也，雖然“以茲(zi) 誤生理”，依舊“獨恥事幹謁”也。此誠《中庸》所謂“知恥而後勇”者也。

史所記載的多為(wei) 風光一時的“同學翁”們(men) ，多見驕兵悍將開國元勳之類的豪傑事跡。他們(men) 的勇與(yu) 智，自非庸常所及，而他們(men) 所麵對的敵人與(yu) 凶境博弈，亦為(wei) 極端殘酷之事。人性慘不忍睹的陰冷悲慘於(yu) 斯已極矣。

詩與(yu) 史相參，然後知“經史合參”的意義(yi) 在於(yu) 洞見要幾微而深，見識要遠大且堅。同時，既要看到在位者中的“螻蟻輩”，又當識取得勢豪強中的“平庸人”。

“已焉哉，天實為(wei) 之，謂之何哉。””我思古人，實獲我心。”

陳煒：《北門》詩作者給人的感覺——真實、質樸；甚至可愛。既如是、複何言？讀此詩於(yu) 是便有除“鏽”（虛假、浮華）的功效、使人覺得他耳朵中藏有那“定海神針”。

薏米：定歸一，歸一而懷詩心，詩由是而生矣。

金吾生：今天外出帶了五本書(shu) ：影印版的《易觸》，《荷爾德林詩的闡釋》，這兩(liang) 本為(wei) 了上課用，都用到了。《林泉高致》是想路上讀的，今天光地鐵上就有一個(ge) 多小時時間。《詩經原始》，《詩廣傳(chuan) 》是為(wei) 了晚上的預習(xi) ，這會(hui) 兒(er) 想起來了，今天老師連上兩(liang) 堂課很累，照舊要休息一下的，但也不算失算，因為(wei) 昨晚才意識到每天的《詩經》課最好把《詩廣傳(chuan) 》也過一遍，而《詩廣傳(chuan) 》最好是“獨讀”為(wei) 佳：一清早或深夜，或者長途的地鐵上吧。今天我試試看後者。

樸一：柯老師講《易觸》（見“無竟寓”視頻號主頁中的“直播回放”欄）。沒有時間的，可以看最後50分鍾。振聾發聵。講到要做善事，先要有本，發明本心，先認識自己。一個(ge) 不會(hui) 自愛的人是不會(hui) 愛他人的。一個(ge) 不會(hui) 自愛的人是沒有能力愛人的。認識自己，即是認識世界。虛假的認識自己是自私的，是和認識世界是割裂、分離的。真實的認識自己的過程，就是認識世界的過程。要回到真正的自我和天息息相關(guan) 。回到天人合一處。

由“自”開始，古人稱為(wei) 己之學。乾卦並不在外，就是我自己。自己之所為(wei) 自己的最深層的本源。乾坤生萬(wan) 物，上帝造萬(wan) 物，有什麽(me) 區別？中國民間的造物，也是外在的造物。易經的造物是內(nei) 在的，是基因造物。是生育模式，不是製作模式。乾生父，坤生母。每個(ge) 人都帶著乾坤的基因。每個(ge) 人、人性中都有自強不息的可能性，那就是你的乾卦，就是你的自強不息，每個(ge) 人都有受製於(yu) 天的，天命之謂性。都包含著天行健的天性。天行健就是你的本性之天。是你之為(wei) 你。獨，見獨，不是原子式的個(ge) 人主義(yi) ，不是楊朱之為(wei) 我。所謂獨就是全體(ti) 。你通過認識自己身心中，本質固有的，而來激發自己的自強不息。

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