木鐸金聲傳(chuan) 聖教，微言宏旨說儒經

——河北省儒學會(hui) 常務副會(hui) 長高士濤先生為(wei) 北附學校家長授課

來源：“河北省儒學會(hui) ”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰臘月初十日戊寅

          耶穌2025年1月9日

木鐸金聲傳(chuan) 聖教，微言宏旨說儒經

——河北省儒學會(hui) 常務副會(hui) 長高士濤先生為(wei) 北附學校家長授課

2025年1月8日下午，新年伊始，三九初寒，河北省儒學會(hui) 與(yu) 石家莊市北附學校共同推進的“中華經典進校園”項目，迎來家長課堂第四講，河北省儒學會(hui) 常務副會(hui) 長兼秘書(shu) 長高士濤先生以“學好中華經典，打造經典人生”為(wei) 題，麵向北附學校初中部五百餘(yu) 位學生家長舉(ju) 辦專(zhuan) 題講座，撥雲(yun) 見日，為(wei) 經典正名，闡釋了如何通過學習(xi) 中華經典，打造經典人生。河北省儒學會(hui) 儒家文化教育普及委員會(hui) 常務副主任郭君銘教授、教育普及委員會(hui) 委員張誌強老師和北附學校書(shu) 記兼校長韓誌傑先生、校長助理王曉英主任暨“中華經典進校園”項目組的老師們(men) 全程參加了本場活動，項目組李雪霞主任主持了講座。講座開始前，校長助理王曉英主任代表學校致歡迎辭。

李雪霞主任主持講座

校長助理王曉英主任代表學校致歡迎辭

韓誌傑校長向高士濤會(hui) 長頒贈聘書(shu)

高會(hui) 長是河北省文史研究館館員，是正定文廟釋奠禮發起人，也是此項省級非物質文化遺產(chan) 項目傳(chuan) 承人，曾匯聚近二十年實踐經驗編著出版《正定文廟釋奠禮》一書(shu) ，為(wei) 這一中華傳(chuan) 統禮儀(yi) 的弘揚和推廣做出積極貢獻。作為(wei) 河北省儒學會(hui) 主要負責人之一，高會(hui) 長主張學習(xi) 經典必須係統、完整、逐字逐句地深入研讀才能解深悟透，才能明白經典大意。在他的主持下，河北省儒學會(hui) 已經舉(ju) 辦了兩(liang) 期“儒家經典研讀班”，並促成了“中華經典進校園”項目落地北附學校，與(yu) 學校共同邁出了中華經典回歸學校的重要一步。

繼前三次家長課堂三位專(zhuan) 家學者講授家教、家訓、家風和知敬畏等專(zhuan) 題之後，本次講座，高會(hui) 長重點從(cong) “何謂經典、中華經典簡述、經典與(yu) 人生”等三個(ge) 方麵，就“學好中華經典，打造經典人生”這一主題進行了深入解讀和闡述，同時澄清了人們(men) 對“經典”的認識。

高會(hui) 長首先以“木鐸金聲”校徽開題，闡釋了北附學校與(yu) 經典的淵源。“天將以夫子為(wei) 木鐸”，孔子作為(wei) “集大成者”，如金聲玉振，使得“自孔子以前數千年之文化，賴孔子而傳(chuan) ；自孔子以後數千年之文化，賴孔子而開”，北附學校承襲北師大血統，以“木鐸金聲” 校徽為(wei) 標誌，目標之高，追求之大，意義(yi) 深厚，值得彰顯！

對於(yu) 何為(wei) 經典，高會(hui) 長說，天地常道謂之經，五帝之書(shu) 謂之典。所以“經典”一詞非同尋常，其本意是指孔子所整理、儒家所繼承的先王經典。在漢代為(wei) “五經”，到宋朝時擴容為(wei) “十三經”。現在人們(men) 把蒙學讀物、諸子百家之言，甚至詩詞小說影視歌曲等也稱為(wei) “經典”，是對“經典”一詞的泛化和庸俗化。南宋以來學人士子必修的《詩經》《尚書(shu) 》《周禮》《儀(yi) 禮》《禮記》《易經》《春秋左氏傳(chuan) 》《春秋公羊傳(chuan) 》《春秋榖梁傳(chuan) 》《孝經》《論語》《孟子》《爾雅》等十三經，才是中華經典的根本代表。

接下來，高會(hui) 長立足經之宏旨，簡要介紹了儒家五經：

《詩經》是以詩為(wei) 教的經典，“先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫(lun) ，美教化，移風俗”，立意極高。如果隻從(cong) 文學角度理解為(wei) “詩歌總集”，就矮化了詩的內(nei) 涵價(jia) 值，更是嚴(yan) 重降低了《詩經》的經典本質。

《尚書(shu) 》是記錄上古帝王道德仁政的經典，孔子“芟夷煩亂(luan) ，翦截浮辭，舉(ju) 其宏綱，撮其機要”，係統匯編先王治國理政的重要思想，為(wei) 後世人主確立了帝王軌範，是“垂世立教”的大法。

《禮經》包含三禮，即《周禮》、《儀(yi) 禮》、《禮記》。《周禮》記載了國家的典章製度，內(nei) 容包含邦國建製、天文地理、政法文教、禮樂(le) 兵刑、賦稅度支、農(nong) 商醫卜、工藝製作等等，無所不包，是古代的憲法大綱，其影響至少從(cong) 漢代一直延續到清末。《儀(yi) 禮》是記載人生各項禮儀(yi) 製度及相關(guan) 儀(yi) 程的經典，《禮記》是對《儀(yi) 禮》的解讀。兩(liang) 部經典的內(nei) 容涵蓋日常生活的方方麵麵，如冠禮、婚禮、喪(sang) 禮等，皆在日用，“使人以有禮，知自別於(yu) 禽獸(shou) ”。《禮記》中還有許多闡發儒家思想的經典篇章，如《大學》闡述人生價(jia) 值追求，《中庸》闡述人生道德哲學，《學記》闡述儒家教育教學理論，《樂(le) 記》闡述儒家樂(le) 教美學理論，《儒行》闡述儒家立身準則，《禮運》闡述儒家大同世界理想等等，其影響極為(wei) 深遠。

《易經》是先王觀察天地萬(wan) 物而總結的大經大法，是揭示天地奧秘、提升人類道德的經典，不是民間認為(wei) 的打卦算命的書(shu) 籍。《易經》是以進德修業(ye) 為(wei) 本，以趨吉避凶為(wei) 末的經典：要時時懷有憂患意識，夕惕若厲，不自滿假，才能進德修業(ye) ；崇德廣業(ye) ，盛德日新，則自天佑之，則吉無不利！

《春秋》是以史為(wei) 經的經典。孔子作《春秋》微言大義(yi) ，“一字之褒，寵逾華袞之贈；片言之貶，辱過巿朝之撻。”所以，“孔子成春秋，而亂(luan) 臣賊子懼！”《春秋》文約而指博，寓褒貶別善惡，脫離《左氏傳(chuan) 》《公羊傳(chuan) 》《穀梁傳(chuan) 》這三傳(chuan) 則宏旨不彰。

對於(yu) 如何打造經典人生？高會(hui) 長強調，首先要敬畏經典，因為(wei) 儒家經典是我們(men) 中華民族的根和魂。其次是要學習(xi) 經典、落實經典。概括說來，就是：學好《詩經》，做一個(ge) 直溫柔立的人，打造風雅人文；學好《尚書(shu) 》，做一個(ge) 通曉古今的人，打造軌範人政；學好《樂(le) 記》，做一個(ge) 張弛有度的人，打造和樂(le) 人群；學好《易經》，做一個(ge) 通達天道的人，打造智慧人天；學好《三禮》，做一個(ge) 文質彬彬的人，打造有序人倫(lun) ；學好《春秋》，做一個(ge) 明辨是非的人，打造明理人道。

最後，高會(hui) 長說，一個(ge) 民族最大的悲哀就是無視自己的文化，無視自己的經典。重拾經典是我們(men) 當代人的重要擔當。石家莊北附學校開展“中華經典進校園”工作非常好！值得點讚和推廣！高會(hui) 長勉勵大家努力學習(xi) 經典，他說，在經典麵前，我們(men) 都是小學生，讓我們(men) 家長、老師和北附學校的同學們(men) 一起攜起手來，共同學習(xi) 經典，補好經典這一課。

高會(hui) 長一個(ge) 多小時演講，旁征博引，信息豐(feng) 富，為(wei) “中華經典進校園”係列家長課堂點題，澄清了人們(men) 對“經典”的認識，受到老師和家長們(men) 的熱烈歡迎。講座結束後，主持人李雪霞主任作了總結，帶領全場回顧了高會(hui) 長的主要觀點和講座內(nei) 容。

由河北省儒學會(hui) 和石家莊北附學校共同發起的“中華經典進校園”項目，經過雙方共同努力，謹慎探索，穩步發展。講座前，北附學校韓誌傑校長與(yu) 高會(hui) 長、郭教授共同規劃了下學期的合作要點。蹈仁行義(yi) ，任重道遠，雙方將以敬慎戒懼態度，深入合作，同時也期待更多學校、更多同道一起參與(yu) 進來，匯聚細流而成江海，共同擔當起傳(chuan) 承優(you) 秀文化的使命！

文/張誌強 攝影/解立雲(yun) 張誌強等 編輯/明辰

責任編輯：近複