書(shu) 名：《守望精神家園》

作者： 周北辰

叢(cong) 書(shu) 名稱：儒生文叢(cong) （第三輯），伟德线上平台出品，任重主編

出版單位：知識產(chan) 權出版社

出版時間：2017年10月

【內(nei) 容簡介】 

儒家文化是中華文明的主流傳(chuan) 統，五千年來為(wei) 我們(men) 提供了精神信仰、倫(lun) 理道德和政治哲學，並因此建構了中國人的精神家園。本書(shu) 為(wei) 作者於(yu) 儒學的學思小結，從(cong) 生命信仰、倫(lun) 理道德、社會(hui) 政治等方麵進行了深入思考，對建設良性的現代國家和長治久安的社會(hui) 秩序，提供了有益的啟示。

【作者簡介】

周北辰，男，一九六五年生，祖籍貴州遵義(yi) 。儒家學者，原為(wei) 貴州師範大學教師，1996年開始師從(cong) 蔣慶先生學習(xi) 儒家文化，主要研究春秋公羊學、儒商管理學、近現代西方政治哲學及中國國情研究。2009年創辦“深圳孔聖堂”。現為(wei) “中華孔聖會(hui) ”總幹事、“深圳孔聖堂”主事，著有《儒教要義(yi) 》（中國國際文化出版社2009年版）、《儒商管理學》（中國發展出版社2014年版）。

【學者推薦】

是書(shu) 為(wei) 孔子正名辯誣、論儒家人格禮樂(le) 、析孔門理財教育、揭儒家生死神靈、揚儒商精神及企管之道，儒家活潑潑之真精神，昭昭乎可見於(yu) 其中也。

——蔣慶（陽明精舍山長）

儒家文化不隻是“四書(shu) ”“五經”的文本或“仁義(yi) 禮智信”的理念，還有敬天法祖崇聖的信仰，這些都曾是我們(men) 中國人的生活行為(wei) 。周北辰先生立足民間積極踐行，創辦“深圳孔聖堂”，並建立推廣“中華孔聖會(hui) ”，我支持他，並預祝他成功。

——陳明（首都師範大學教授）

“周雖舊邦，其命維新”，中華民族複興(xing) 有賴於(yu) 中華文化複興(xing) ，與(yu) 時更化是中華文化複興(xing) 的必由之路。為(wei) 此，需要我們(men) 返本開新，博采眾(zhong) 長，將古老的傳(chuan) 統落實於(yu) 全新的現實之中。周北辰就是這樣的知行合一、身體(ti) 力行的探索者。

——康曉光（中國人民大學教授）

北辰先生，當今儒生之矯然挺立者也。予有幸與(yu) 之交廿載，深知其悲願之宏、誌意之堅、才思之富與(yu) 用心之苦。《守望精神家園》既出，可窺見一斑也。

——米灣（首都經濟貿易大學教授）

【前言】

餘(yu) 治先聖先王之學，慮家國天下之事，凡二十餘(yu) 年，所得者有二。

其一，聖人之道為(wei) 常理、常道。荀子曰：“天行有常，不為(wei) 堯存，不為(wei) 桀亡。”聖人之學實為(wei) “道學”，治儒學者，須以“求道”為(wei) 宗旨。若背離於(yu) 此，其學必為(wei) “謀食”之學。如是，則於(yu) 己於(yu) 人，於(yu) 家於(yu) 國，均無所益。

其二，與(yu) 時偕行，其道光明。完善的製度是在舊製的基礎上因時創新的結果。行止進退，不失其時，才能順乎天道而又合於(yu) 時中。橫渠先生曰：“天理者，時義(yi) 而已。”一切禮法與(yu) 製度必須合於(yu) 時中，為(wei) 時下的人們(men) 所接受，天道、天理才能在世間落實而得以弘揚。

良性的現代社會(hui) 與(yu) 美好的製度，始終是中華民族百年來的期盼所在。而良性現代社會(hui) 的實現和美好製度的建構，其與(yu) 天道、人道，與(yu) 性命之道、人倫(lun) 之道，與(yu) 政道、商道都相互糾纏。唯有明正學，弘正道，與(yu) 時偕行，方能使我們(men) 的社會(hui) 理想得以圓成。

本書(shu) 所收文章乃筆者近作，其於(yu) 天道、人道，於(yu) 政道、商道均有所關(guan) 涉，算是筆者近年來之學思小結。若讀者能有所共鳴，則餘(yu) 願足矣。

周北辰

2017年夏於(yu) 深圳

【目錄】

為(wei) 孔子正名

論儒家人格

論儒家禮樂(le)

儒家的貧富觀

國民教育之道

孝道的真精神與(yu) 真價(jia) 值

儒家的生死之說

儒家神靈譜係

核心價(jia) 值與(yu) 立法原則

企業(ye) 家的生命價(jia) 值和存在意義(yi)

儒商精神與(yu) 企業(ye) 管理之道

弘揚儒商精神，對治經濟危機

周北辰訪談錄

陽明精舍序

聖陶詩稿