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【黃燕強】經傳正名與經學範式的轉型

就經學史研究而論，經傳(chuan) 正名是必要的，因為(wei) 通過正名可以呈現經書(shu) 係統的變動曆程，由此探索經學範式的更新機製及其內(nei) 在理路。但就經學的賡續和發展而言，增益經目是必要的，因為(wei) 經書(shu) 係統的擴大不僅(jin) 意味著增加了新文本，而且意味著對傳(chuan) 承經書(shu) 的道統譜係及道體(ti) 內(nei) 涵的重新詮釋，這有助於(yu) 創構新的經學範式並推動新思想的啟蒙。

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【龔曙光】在淥江書院山長受聘儀式上的講話

淥江書(shu) 院是醴陵曆史上辦學規模最大、時間最長、影響最為(wei) 深遠且唯一留存至今的書(shu) 院。左宗棠曾在此擔任山長，他獨特的辦學思想和教學方式，培育了眾(zhong) 多傑出人才。2024年12月31日，《瀟湘晨報》創始人、中南傳(chuan) 媒首任董事長、知名作家、評論家、出版家龔曙光正式受聘擔任淥江書(shu) 院山長，為(wei) 淥江書(shu) 院的發展掀開了嶄新篇章。醴陵發布現全文···

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【吳笑非】無小人無夷狄辨

朱子雲(yun) ：“今人以為(wei) 陽不能無隂，中國不能無夷狄，君子不能無小人，故小人不可盡去。觀剛長乃終之言，聖人豈不欲小人之盡去耶？但所以決(jue) 之者自有道耳。”

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《半月談》雜誌“對話”：書院獨特的時代價值

書(shu) 院是古代中國一種獨特的文化教育組織，在一千多年的發展曆程中，中國傳(chuan) 統教育的文化基因在這裏生成，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在這裏傳(chuan) 承、研究、創造、積累與(yu) 傳(chuan) 播。

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山東大學中國經學研究中心成立，敦和基金會支持

2025年3月15至16日，山東(dong) 大學中國經學研究中心成立大會(hui) 暨2025中國經學論壇在濟南召開。會(hui) 議由山東(dong) 大學文學院、山東(dong) 大學中國經學研究中心主辦，並得到浙江敦和慈善基金會(hui) 的支持。來自全國各高校、科研院所、出版單位的領導、專(zhuan) 家共120餘(yu) 人參加了會(hui) 議。

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馬東瑤 著《蘇軾與蘇門六君子》出版

本書(shu) 深入探討蘇軾與(yu) “蘇門六君子”的文學、思想、交遊、曆史地位和文化影響，采用還原曆史、追索過程、解讀原因的研究方法，將蘇軾與(yu) “蘇門六君子”置於(yu) 曆史文化的大視野中，考述“蘇門六君子”稱謂的來曆，揭示其複雜的曆史文化信息，分析文人集團的形成原因、“六君子”在文化史上的典範性及典範化過程，並從(cong) 相關(guan) 角度論證六君子文學的獨···

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【陳方正】記我所知道的中國文化書院

《文化啟蒙薪火相傳(chuan) ——中國文化書(shu) 院40年回顧》是一部詳盡回顧中國文化書(shu) 院自1984年成立以來四十年發展曆程的紀念文集，匯集了書(shu) 院創始人、曆任院長、導師以及學員等不同身份人士的珍貴回憶，共同勾勒出書(shu) 院在中國文化現代化、學術研究、國際交流等方麵所作出的努力與(yu) 貢獻。

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【陳明】八十年代多重要李澤厚就多重要，跟餘英時有差異

八十年代多重要李澤厚就多重要。現在的模樣，很難說是李的思想邏輯之展開、那種現代性的展開。二者之間的緊張為(wei) 許多的刷屏提供了動力，但隻有對這種緊張進行理解詮釋，才可以把他的著作從(cong) 個(ge) 人記憶與(yu) 情感內(nei) 重新嵌入思想史，在這樣的坐標裏進行評價(jia) 討論。這應該才是對一個(ge) 思想家最好的紀念和尊重。

【獨家】專訪林安梧：“聖誕節”應該叫“耶誕節”，儒教是覺性的宗教

西方的重點在“神”不在“聖”，必須回歸常態；耶誕節過度的濃鬱，其實是西方文明（基督教文明）在整個(ge) 中國的話語權更勝；儒教是覺性的宗教，基督教是信靠的宗教；應該把“天地君親(qin) 師”牌位立起來，塑造神聖教化空間；文化認同危機最主要是來自於(yu) 話語權的不平衡，要通過彼此交談對話來解決(jue) ；必須對現代性給出一個(ge) 新的反思，防止以“全球···

【獨家】專訪曾亦：國家已開始弘揚孝道，親親相隱是時候進入刑律了

摘要：“親(qin) 親(qin) 相隱”是具有普世性的觀念和製度；文革中檢舉(ju) 揭發親(qin) 人的做法，是不道德行為(wei) ；“大義(yi) 滅親(qin) ”有前提條件，不能簡單地違背“親(qin) 親(qin) ”原則；保守主義(yi) 在全球複興(xing) ，家庭倫(lun) 理開始回歸；製度上的複興(xing) 包括各個(ge) 方麵，法律製度的複古更化非常重要。

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【2023（癸卯）新年獻詞】遠離顛倒夢想，弦歌不絕

儒家講自強不息，還言當仁不讓、勇者無敵，其實說的都是這些道理。但現代人常常誤解其中深意，不知所謂強者、勇者並非從(cong) 事功角度而論，而是在倫(lun) 理意義(yi) 上倡導“顛沛必於(yu) 是、造次必於(yu) 是”，也即無論在什麽(me) 樣的境遇之下都不能忘了本分，都要做一個(ge) 堅守底線的強者、勇者。

【伟德线上平台社評】豐縣“八孩鐵鏈女”拷問政府治理能力

我們(men) 關(guan) 注「八孩鐵鏈女」這一事件，主要是關(guan) 注對這一犯罪現象的治理，希望推動製度層麵上的反省調整，並進一步推動國家治理的改進完善。

【2022（壬寅）新年獻詞】重溫孔子精神，照亮前行之路

此時此刻，重溫孔子的精神，或許將增益我們(men) 的智慧，能夠借以點亮文明的燈火，驅除世界上的狹隘、自私、野蠻與(yu) 殘暴，照亮民族前行之路。

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【陳延斌】傳統家文化的倫理價值意蘊

傳(chuan) 統家文化，是中華民族在數千年繁衍生息過程中形成演進的家庭文化樣態，體(ti) 現了中國文化的鮮明特質，是我們(men) 民族道德文化中極為(wei) 重要的組成部分，可以為(wei) 新時代家風建設和公民道德建設提供有價(jia) 值的借鑒。

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【陳彥軍】儒教之辯與民間信仰活化：以蕭太傅信仰···

陳明則從(cong) 建設的視角提出，以理代天的理學的興(xing) 起反而造成儒教“無根偏枯”，因此需要從(cong) 公民宗教視角重新理解儒教。筆者的閩台蕭太傅信仰研究部分印證了陳明的觀點，進而表明民間信仰是中華民族在複雜曆史變···

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【劉端兒】遇見《論語》，綻放追光青春

2024年8月17日，我榮幸地加入了明德書(shu) 院，但是每天誦讀《論語》略早於(yu) 此。2018年5月，我送了媽媽一本錢遜先生解讀的《論語》作為(wei) 母親(qin) 節禮物，自此，我們(men) 家擁有了第一本《論語》書(shu) 。它開啟了我和媽媽誦讀···

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【高瑞泉】我國傳統文化現代轉化的起點

蕭萐父先生學問淹博，貫通中西，不但主編過影響廣泛的《中國哲學史》教材，在易學和船山學等專(zhuan) 門學問上造詣尤其深厚，更何況像許多20世紀追隨革命的知識分子一樣，蕭萐父先生的學術研究與(yu) 追求社會(hui) 進步的···

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德國“儒社：跨宗教、文化對話與協作”介紹

努力拓展與(yu) 海內(nei) 外各類持開放態度的個(ge) 人與(yu) 組織的合作，現階段在德國本地的合作組織包括德國儒學會(hui) （DKG）、世界倫(lun) 理協會(hui) （Weltethos）、德國華人基督教會(hui) 等。與(yu) 國內(nei) 的協作，協會(hui) 近期可以提供各類有關(guan) 德國···

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冬韻沉香：朱子文化的深邃之旅

當冬日的暖陽輕柔地灑在靜謐的校園，時光仿佛在這一刻凝固，我們(men) 邀您一同步入上饒師範學院朱子文化育人成果展示館，沉浸在朱子文化的厚重與(yu) 溫暖之中。在這裏，朱熹的思想如同曆史的沉香，曆經歲月的沉澱···

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2025正定文廟乙巳春期釋奠禮成功舉辦，正定縣人民···

乙巳春仲上丁之日，是傳(chuan) 統禮製文廟春期釋奠禮的日子，為(wei) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，傳(chuan) 承非物質文化遺產(chan) ，今天上午9:00，在正定縣文廟舉(ju) 辦“正定文廟乙巳春期釋奠禮”。此次活動由正定縣人民政府、河北省儒學會(hui) ···

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